释印光简介
这是印光法师的伟大贡献之处，也是他能成功弘扬净土法门的原因，使得衰微已久的净土宗得到新的生机，在中国近代佛教历史上拥有广泛的社会影响力。
由北京到普陀山法雨寺时起，至1918年他58岁时止，共25年。)印光二字，未曾衔披露于外，故无一过访与通信者。自民国元年(1912年)，高鹤年居士绐(原文注曰：绐，音台，上声，欺也。
简介：印光法师 1861(辛酉年)～1940（庚辰年）师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书。颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。
作为一个在家学佛的居士,平时生活中应该做些什么?
1、最主要的是念头别外散，时刻像拴牛一样，散了以后再拉回来。
2、不杀生 在家中杀生，家庭变为杀场，冤魂不散，难保平安。也不能“点杀”（指定叫商贩杀）。如目前不能长素，可吃花素，为培养悲心，可买现成肉吃。
3、因此，作为居士，理应先处理好自己与家人的关系，平时多体谅他们的情绪，多照顾他们的感受。毕竟他们也是众生，而且与你因缘深厚。
4、健康的生活，也应该是中道的生活，远离苦乐二边。具体来说，保障在家居士的健康生活有四个方面：正当的职业、良好的生活习惯、和谐的关系、健康的心理。 正当的职业 有一技之长，有正当的职业，有稳定的收入，能自养、养家。
5、居士在家学佛还要工作吗 按道理学佛是用心学，学的是觉悟。把时间安排好，该工作就工作，不工作怎么生活的，学佛是思想觉悟，增加道德品质，增加智慧，功德果报。学佛者工作，生意，会更加顺利。
在家居士净土早晚课的内容
印光大师为在家弟子做的早晚课：南无莲池海会佛菩萨（三称）《佛说阿弥陀经、三遍往生咒》《赞佛偈》南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。南无阿弥陀佛转四字。
南无十方常住三宝(念一声拜一拜)南无本师释迦牟尼佛(念一声拜一拜)南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(念一声拜一拜)南无阿弥陀佛(百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。
南无阿弥陀佛（不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念、行念皆可。至少百声。千声、万声，以个人工夫忙闲而定。越多越好。
晚课：《阿弥陀经》《八十八佛大忏悔文》《蒙山施食仪》《净土文》《普贤警众偈》《三皈依》《祝伽蓝（寺院）》《伽蓝赞（寺院）》《观音赞（居士信众）》《回向偈》。
居士如何如律如法护持三宝
以这三宝做为核心，然后护持三宝的、护持正法、护念众生。
依教奉行、依止佛言祖语，不要随便听信别人乱说。那样才是真佛子。
如果你把法放在佛的前面，就结罪，就是错误。必须把佛放在法的前面。佛、法、僧这么个次序，那就是如法，它就不结罪，我们就能修行。你看，这个位置都不允许颠倒，何况我们作为一个居士，对护持的这个位置更一定要清楚。
皈依三宝，在显宗方面，决定不能由居士主持；必需在佛前由出家众僧宝主持，这点要谨记。在密宗方面，青藏蒙等地有些上师是在家有妻室的瑜伽士，可以为信众举行四皈依。
在家居士需要三皈依，皈依的步骤是去寺院找一位如法的法师作皈依。法师会为你讲解皈依要注意的事项。大安法师：作为佛弟子，首先当然得要三皈五戒呀！净业三福里面，第二福就得要受持三皈，具足众戒，不犯威仪。
印光法师小传
公元1912年，狄楚青居士（公元1873-公元1939年）发心在上海办《佛学丛报》，高居士深知印光法师道行高洁，学养深厚，为世人所不知，实属可惜，便向其索取佛学文稿，以「常惭」为名，发表刊登。
逮民六年(五十七岁)徐蔚如居士，得师与其友三书，印行，题曰印光法师信稿。七年(五十八岁)搜得师文二十余篇，印于北京，题曰印光法师文钞。八年(五十九岁)复搜得师文，再印续编，继合初续为一。
民国二年(1912)五十二岁，高鹤年居士取大师文章数篇，次年刊载上海《佛学丛报》，署名常惭，读者叹服。民国六年五十七岁，徐蔚如居士得大师与其友三书，以《印光法师信稿》为题印行。
