念佛怎么念,有关十念计数法和十念法的区别
十念法要辨识一下，有两种。一种是慈云遵式提出的十念法，还有一种是印光大师提出的十念计数法。大家不要搞混了。
十念法正确念法是：念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。念法举例：南—无—阿—弥—陀—佛（心里记1）南—无—阿—弥—陀—佛（心里记2）。
印光大师所说的十念法，是指念佛时，以心计数，从一至十，念得分明，记得分明。念满十句之后，再从一开始，念至十句。念满十句，再返回从一至十，如果往复不断。随念随记，不数珠，只凭心记数。
一心念佛，没有必要计数。十念法，是方便法门，高僧大德根据《无量寿经》讲临终十念可以往生净土，因此让修行人每次念佛一定保持足够十念，如此长期训练，将来临终就可以保证念满十句佛号了。
念佛的全过程
先将自己的心静下来，排除杂念，专注于念佛。双手合十，放在胸前，表示恭敬和虔诚。开始念佛，可以先默念三遍“南无本师释迦牟尼佛”，然后以“南无释迦牟尼佛”为主要念词，持续专注。
二是观心念佛。三是把佛号作为一个所缘，一个观察对象，开始是口念，口不断的念，这时候会有很多杂念插进来，觉知杂念排除，再插进来，再觉知排除，开始阶段重点主要是排除杂念，觉知走神，不在于念佛号，也念不住。
展开全部 净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持，略施讨论。
当人能集中精力，一心念佛，就可以减少分散，受外在的影响会越来越小，逐渐把世间的一切看淡，从而使心能静下来。当人心能静，那么就进入下一阶段。 第二阶段是：明心。
打坐过程：打坐姿势最好是盘腿姿势，松盘、单盘、双盘都可以，其它姿势例如坐着、站着、躺着也可以（躺着仅限病人和默念者），但是盘腿效果最好。
“瑜伽念佛”就是心里默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养起清静的心情，在那里默念。“微声念佛”譬如坐在这里念，念的声音只有自己的耳朵恰好听到，旁边的人如果没有挨得很近，是听不到的。
念佛十念法可一口气念十声吗
所以临终十念可以理解为十声念佛。印光法师讲的十口气念佛法有两种，一种是慈云忏主的十念法，这个叫做晨朝十念法。就是我们早上起来，洗漱完毕，先念《赞佛偈》「阿弥陀佛身金色……」，然后念十口气的佛。
有念佛十口气，没听说过念咒十口气的。每天念佛念十口气叫“十念法”，就是先深吸一口气，然后念“阿弥陀佛、阿弥陀佛...”不论念几声，一口气念完为止，这叫一念，如此念上十次。
晨朝十念是吸一口气，把这口气念完，不管念多少句阿弥陀佛，然后又吸一口气，再念。直至十口气念完。而印光法师十念法是念十声，心里记得清清楚楚是十遍，不断往复。
就是念十声，十声重复，十声循环。口念心记，从一记到十，再从一记到十，这样念就不容易打妄想。一直念下去，就会证的念佛三昧。
「十念法」到底怎么念
1、十念法正确念法是：念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。念法举例：南—无—阿—弥—陀—佛（心里记1）南—无—阿—弥—陀—佛（心里记2）。
2、所以临终十念可以理解为十声念佛。印光法师讲的十口气念佛法有两种，一种是慈云忏主的十念法，这个叫做晨朝十念法。就是我们早上起来，洗漱完毕，先念《赞佛偈》「阿弥陀佛身金色……」，然后念十口气的佛。
3、“十念法”就是从一到十计数的摄心念佛方法，也叫印光大师十念法，是民国高僧印光法师于1917年开示的摄心念佛方法。念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。
十念法正确念法示范
1、十念法正确念法是：念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。念法举例：南—无—阿—弥—陀—佛（心里记1）南—无—阿—弥—陀—佛（心里记2）。
2、晨朝的十念，念完一口气为一念，不论佛号数的多少；十念法以一句佛号为一念；晨朝十念只早晨十念即可，如果二三十念，则会伤气成病。十念法则是念一句佛，心里知道一句，念十句佛，心里知道十句。
3、所以临终十念可以理解为十声念佛。印光法师讲的十口气念佛法有两种，一种是慈云忏主的十念法，这个叫做晨朝十念法。就是我们早上起来，洗漱完毕，先念《赞佛偈》「阿弥陀佛身金色……」，然后念十口气的佛。
4、l．十念法 每日清晨服饰已後，面西正立，合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数，唯长唯久，气极为度。
5、十念法门是也。盖修持法门有九品。人人皆可以修。虽罪恶之人。佛亦不弃。回心向善则为善矣。故此十念法门。人皆可以通行。譬如久为暗室。一灯照之。则为明矣。故虽杀牛屠马之人。放下屠刀。亦可以修。
6、念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。十念法是念十口气，尽那口气一直念南无阿弥陀佛，所以十念法最多早晚念十口气用一次，不能多，否则伤身体。
念佛方法与具体行持
1、绕佛后是「坐念」，坐下前先向上问讯。接着以打坐的姿势坐下，尽量使腿脚等任何部位，不感到不舒服为原则。把腰挺直而不是挺胸，小腹放松，不要仰头或低头，如果小腹放松后，无法念佛，则不管小腹，而以能念佛为先决条件。
2、每一息念南无阿弥陀佛一声(吸气时念南无，呼气时念阿弥陀佛)，方便调息，不缓不急，心息相依，随其出入，行住坐卧，皆可行之，勿令间断，纵令昏寐，含佛而寝；觉即续之，常自密持，摄心既久，息念两忘。
3、以下是两种念佛的方法：(一)口念、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲，要用心念佛，就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念，这个三结合的念佛方法很重要。
4、南怀瑾念佛的三种方法是瑜伽念佛、微声念佛、大声念佛。“瑜伽念佛”就是心里默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养起清静的心情，在那里默念。
5、净土往生的因行，各祖师所强调者虽有不同，但多以「信愿念佛」为必要的正行，其余「万善福业」皆属助行。所以，「念佛法门」是净土宗行持方面最为重要的实践方法。
