常济乘一的介绍
1、上乘下一 法师，法名常济，字登觉，俗姓梅。师承 茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师。
2、乘一法师披剃以来，参学闭关，动静兼修；以障难为磨练，以弘法为家业；事修融于理观，弘宗亦复演教。
3、为加深理解附常济乘一法师打七时关于八识的关系如下： 《唯识学》研究人的八识心田，又叫八识心王。这里只能简单扼要谈谈。人的六根是眼耳鼻舌身意，这六根对着外面的色声香味触法六尘，中间会产生六识。前面五识是眼耳鼻舌身。
4、其孙子孙大成，字振道，天性至孝，操行纯笃，好聚方书，常济人困。大成子孙沂，字彦兴，嘉定四年进士，授吴县主薄，改常熟丞。《至顺镇江志》卷18，称其家族为“大港孙氏”。
常济乘一的法师个人简介
上乘下一 法师，法名常济，字登觉，俗姓梅。师承 茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师。
乘一法师披剃以来，参学闭关，动静兼修；以障难为磨练，以弘法为家业；事修融于理观，弘宗亦复演教。
成一法师，江苏省泰县曲塘镇人氏，一九一四年二月二十八日生，俗姓王，学名汝康，字仲义。十五岁时依同县营溪乡观音禅寺远春上人披剃出家，法名觉因，字乘一，号成一，别号寿民。
末那识是潜意识吗
第七末那识属于潜意识，每个人都以为自我为中心，处处在乎自己，为什么会这样呢？是因为由我痴、我爱、我见、我慢四种烦恼和末那识相应，形成坚固的与生俱来的自我意识。
不是。潜意识是西方心理学的名称，由心理学家西格蒙德·弗洛伊德在其《精神分析学》理论中首先提出，是指潜藏在我们一般意识底下的一股神秘力量，是相对于“意识”的一种思想。
所以也就不可能是潜意识，潜意识也是意的一种，不可以混为一谈的。
潜意识也是意识，所以还应属于第六识。第七识为末那识，也有意识的功能，但与前六识不同之处在于：前六识以外境为执着对象，而末那识以第八识为执着对象。
未那识是佛教中所说的第七识，如果对应地球人的意识格局来说，就是灵魂的本识，也能说我们的内在的潜意识体。这个意识体平时是以内在的方式存在，寄居在人体的太阳神经丛部位。与外在的依赖身体而存在的六识是隔离的。
