心广法师的人生履历
5年出生于河南永城。 1983年在开封市河南佛学社，礼净严老法师剃染出家。1986年依已故高僧茗山长老受具足戒。1987年任河南省佛协副秘书长， 1990年法师接净老衣钵，任河南佛学社社长。
心广法师书法艺术造诣颇高，独树一格。他的书法渗透禅悟，妙不可言。他认为，宇宙万物，唯心所造，法无定法，非空非有，若虚若实，虚实不二。小我与大我交融，有限与无限混化，则不绝于宇宙之磅礴，自我之微渺。
广心大师八十一那年，安然圆寂，弟子们将他的墓塔安葬在灵山唐帽峰之上。继承广心大师衣钵的弟子，是舒州的慧林本和尚。
根据我所查到的信息，大相国寺并没有一个觉道师傅。大相国寺位于中国河南省开封市，是著名的佛教寺庙之一，历史悠久，文化底蕴深厚。大相国寺的僧人都有记录，但没有名为觉道的师傅。
民国卅二年(西元1943年)夏，法师虚龄十四，一位姓戴的邻居自江北狼山游历而来，闻说狼山广教寺方丈托他在江南找沙弥，一方面出于被动，另一方面却又出于自愿地将生辰八字交予此位戴居士送上狼山请示，是年秋，便亦由戴居士带上狼山出家。
求补饥丸配方
释净严法师用粮食和中药配制出一种药丸，起名为“补饥丸”。两年中，净严法师一共制作出50万个“补饥丸”发放给开封民众。
郑州佛学社里面是干嘛的
1、郑州市人民路和杜岭街交叉口向杜岭北走200m左右向西佛学社有香。
2、许昌站(Xuchang Railway Station)位于中国河南省许昌市，是中国铁路郑州局集团有限公司管辖的客货一等站。 许昌站于1903年5月动工兴建，1905年12月建成通车，1988年5月进行改造、扩容；1991年新建南货场；1994年进行扩建。
3、郑州佛学社是一个释门信徒修研佛学的场所，由佛教净严法师和慕西法师于1925年下半年在开封白衣阁建立。
冯玉祥把溥仪赶出故宫后,故宫是什么样的状态?然后又何时向公众开放的...
1、冯玉祥用大炮把溥仪赶出故宫。结果溥仪被逼无奈，被日本人利用去了满洲国。
2、不少评论者对冯玉祥驱逐溥仪表示不满，认为其违反了中华民国与清廷签订的《清室优待条件》，属于违约。溥仪离开故宫后投靠日本，九一八事变后更是在日本人的挟持下前往东北，成为伪满洲国的傀儡皇帝，冯玉祥也要承担一定责任。
3、因为离开仓促，溥仪召开的御前会议有很多地方还处理的不够妥当，其中很多文物以及故宫的财物就还没来得及处理，最后被冯玉祥命人暂时保管。当然这也是冯玉祥赶溥仪出去的另一个原因，就是要财宝。
4、其他方面，冯玉祥驱逐溥仪离开紫禁城，还可以暂时抑制清室主动勾结外部势力，试图分裂满蒙的企图；同时，还为民国政府节省了每年至少300余万的固定开支，毕竟将溥仪的年例从400万降到了50万，在一定程度上缓解了财政紧张。
5、下岗在京外西山。听到这个消息后，他迅速回到军队，组织了一支讨伐军，并通电反对张勋复辟。然后攻入北京，平定复辟闹剧。当时，冯玉祥提议将末代皇帝溥仪赶出紫禁城，将皇宫的财产和文物收归国有。
演培法师是谁
1、虽然后来台北慧日讲堂成立太虚佛学院，基隆月眉山灵泉寺成立华文佛学院，演培法师都是名义上的院长，事实演培法师人在星洲，两任院长只是挂名，并未负实际责任。
2、——《劝发菩提心文讲记3》演培法师释·谢净德记 此下明地狱苦：黑门与铁窟，都是指的地狱。地狱，在我们所居地球的下端，是昏黑而无光的，所以称为“黑门”。
3、如亦幻法师说：‘是年(1930)十月十五日，天台静权法师来金仙寺宣讲地藏经，弥陀要解。弘一法师参加听法，两个月没有缺过一座。权法师从经义演绎到孝思在中国伦理学上之重要的时候，一师恒当着大众哽咽涕泣如雨，全体听众无不愕然惊惧。
4、比较著名的有北京的韩镜清、四川的唐仲容，以及港台的演培法师、罗时宪、霍韬慧等。 唯识古学与今学略说 唯识学上有所谓古学与今学之说。两者的思想存在较大的差异。
5、本来依台湾省佛教会的立场言，要招生的对象是男女并收，但是因为由香港特别礼聘来台主持教务的演培法师，坚持主张男、女二众一定要分部。
6、——演培法师讲解。又附：禅宗是佛教内的一个宗派。佛教的思想体系，就是禅宗的思想体系，全部佛教都是禅宗的基础。
