圣严法师教你如何念佛与持咒
1、有两大类：一是散心念，二是专心念。前者可在任何时间的任何场合，以出声念或心中默念，甚至一边跟人谈话一边照常念佛。
2、修行念佛法门，就必须信阿弥陀佛；信了便要发愿修成「念佛三昧」；信愿之后还要行。行包括正行、助行，正行是念阿弥陀佛，助行就是修一切的善法。
3、如黄打铁念佛往生，葛济之夫人织布念佛见佛等，足资佐证。系缘念佛即尘劳而道场，在家人尤宜着力。
4、念咒和念佛不一定要双手合十。佛教中的合十表恭敬之意，那么念佛的时候可以掐珠念，可以默念，可以出大声念，小声念，也可以合十念，放掌念。
5、修行的法门有八万四千种之多，诵经持咒、念佛……都是其中的一种法门，佛法只有一个，即明心见性之法。无论修行哪一法门，不能以明心见性之宗旨，就不是真正的修行。
6、采用‘念佛’或‘持咒’静坐，它的弹性很大，念的速度随自己调或快或慢不刻意限制，就如同俗语说‘只要功夫深，铁杵磨成绣花针’，自然不调自调。
圣严法师佛学经典名言语录大全
1、◎佛法本来如是，并无所谓深不深、难不难的，如果说是深是难，那是难在众生自己，深在众生自己。 ◎命运中没有偶然，一个人遇到顺境、逆境，完全是由自己创造出来的。
2、步步都要用心当下，若走一步、看一丈，脚步容易踏空。从做中得欢喜，慧从善解得自在。生：最大的愿望是什么？心：最大的愿望是无愿望。无愿望并不是消极失望。
3、《大乘无量寿清静庄严平等觉经》 ：世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使。《金刚经》：佛说诸心皆为非心，是名为心。
4、佛家经典禅语名言(一) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 只要面对现实，你才能超越现实。 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 学佛就是在学做人而已。
5、佛教经典语录人生哲理最新 1) 若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。2) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。3) 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
圣严法师《念佛的人有三种,你是哪一种?》
1、第一种人，是为了要改变自己的命运，或是使家人开智慧得平安。此乃消灾祈福，解怨释结。第二种人，是为了人间苦多乐少，生命危脆，所以求愿往生西方极乐世界。待至位阶不退，再入娑婆，广度众生，成就无上佛果。
2、在《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》中，大势至菩萨有叙述自己怎么学到「念佛三昧」。
3、圣严法师开示：从本质上说，佛教是主张平等的，所以人人都有信佛的权利，人人都有成佛的可能。
圣严法师答:何谓念佛至一心不乱
1、持名念佛要求念力集中，心不散乱，久久烦恼能圆伏圆断，证入一心不乱——念佛三昧，所谓一就是无心，这时便无心可乱了。
2、名号功德不可思议，宁不除罪，但不定往生。以悠悠散善，难敌无始积罪故……唯念至一心不乱，则如健人突围而出，非复三军能制耳。」这是持名要求一心不乱的理由。
3、解释：一心专念是佛门修行的一种重要方法，也是提高专注力的有效方式。在日常生活中，人们往往会因为外界的各种干扰而分心，难以集中注意力完成任务或者学习。
4、无论他念佛多少，甚至在临终时称念十句佛号都能往生极乐世界。如果不能往生，我不成佛。当然，除了犯五逆 罪和诽谤正法的人除外。
5、问：念佛不能专心，不能够做到一心不乱，怎么办？大安法师这是正常情况，不是说你一念佛就能做到一心不乱，这是需要一个过程的。但是，要从专心念佛开始，不能专心就得寻找一些方法。
