印光法师的临终三大要
今列三要，以为成就临终人往生之据。语虽鄙俚，意本佛经；遇此因缘，悉举行焉。这三要者：第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。
吃饭时，要换班吃，不能断佛声。如果病人快要断气，应三班一齐念，直到气断以后。
至嘱，至祷。（节选自《印光法师文钞续编》·临终三大要）【白话译文】人快要死的时候，热气自下至上的，就是超升了，自上至下的，就是堕落了。所以有「顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。
请问各位大德和无同修:净空老法师讲的无量寿经讲记全集文本格式有没有...
1、大乘无量寿庄严清净平等觉 是那个汇集本吧 汇集本不能叫做经 印光大师有过开示。
2、在这个见浊日炽的末法时代，提倡并实施净土五经一论圣言量和祖师著作理念作为参照系，是非常有必要的。
3、净空老法师一生多次讲解无量寿经（夏莲居老居士汇集本），一生讲经教学，慈悲开导。
增广印光法师文钞读后感-开正知见,破迷惑网
[增广印光法师文钞读后感-开正知见，破迷惑网]开正知见，破迷惑网-《增广印光法师文钞》读后感朱平印光大师一生专宏净土，倡导持名念佛，巧运文字三昧，阐扬佛法真义，增广印光法师文钞读后感-开正知见，破迷惑网。
一部《文钞》， 横说竖说， 千说万说， 总冀吾人信解此见， 信愿持名， 离苦得乐。一老法师开示：“三藏十二部可以不读， 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具， 悲心切语。
回家后仔细想想：觉得这篇祖师训诲很值得自己再三反省，因此又从《文钞》中检索出来，准备仔细再读一遍。原来这本注明由马六甲圆融精舍念佛道场印赠的小册子，其内容是由《印光大师文钞》中的〈复周颂尧居士书〉翻译整理而成。
印光法师为什么没得到禅宗认可
1、印光法师活着的原因是为了弘扬佛法，传授佛法智慧，为众生拨除痛苦，帮助众生修行成佛。2 印光法师深入佛法，有着卓越的智慧和慈悲心，肩负着传承佛陀教法的使命，所以必须活着来执行这个使命。
2、而且很多日本古代禅宗大师的著作，也得到了国内佛子的认可。其实回归到修行，很多所谓派别的问题，没有大家想象的那么严重。历代大多数大师首先会有一个宽广的心。
3、说起印光法师，那是人人尊敬的大师了，对于这样的僧众是不会动嗔怒的（动了嗔怒就违背菩萨戒了），大师是 外显忿怒相，内怀利他心，在禅宗历史上甚至还有“临济棒喝”的典故呢。
4、印光法师不推荐地藏经的原因是因为地藏经里面有很多讲述地狱的内容，这让他感到有些不适。他主张人间有人间的正道，地狱有地狱的正道，所以他不希望人们去读地藏经，免得被地狱的恐怖景象所迷惑。
5、近代高僧印光法师不仅自己尊师重道，而且还经常在为弟子开示时劝告弟子尊敬师长。法师常对弟子说，对师长有一分恭敬即消一分罪业，增一分福慧，有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。
求印光法师嘉言录mp3全集
创立弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗著文钞近百万言。印光大师在佛教界威望极高，是中国近代佛教史上影响最为深远的人物之一，与虚云、太虚、谛闲等近代大德均为好友，弘一大师更拜其为师。
然《文钞》分量颇大，为便利初学，印光大师在世时李圆净居士就分类整理有《印光法师嘉言录》，印祖亲自写有序文，并将初学容易领会的一部份文章特别提出，以作方便。
今为汝寄历史统纪一部，寿康宝鉴二本，嘉言录三本。统纪，自存，以作知治乱，知因果之龟鉴。寿康宝鉴，常看，则不至犯邪淫与手淫等，自戕其生，自折其福寿，而即取残废与死亡也。此当与李鸿业一本。嘉言录，汝与古，李各一本。
念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。
切勿谓光乃出家人，论人行房事，不知此事是世间第一生死关节。正宜救济。见三编复蔡锡鼎书故致或不生，或不成，或孱弱短命，不知自己不善用心，反说命不好，反将行房当常事，日日行之，不死就算大幸。
文钞可能是包含了嘉言录，因为嘉言录是文钞的浓缩版，精华版。看不看，自己决定了。看嘉言录，相对比较集中和省时间。念佛600问，我不太清楚。其实看多少并不重要，重要的是要明白其中的道理去做。
关于:“印光法师文集”的问题
1、正确的题目是《印光法师文钞》，是近代高僧印光大师的文集，楼主所说三部，只是写作、整理、出版的时间先后不同，总称为《印光法师文钞全集》。
2、必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭、从朝至暮、从暮至朝、一句佛号、不令间断，或小声念或默念。从念佛外，不起别念。
3、非常感恩楼主这一问题的提出，使俺把印光大师的文集又过了一遍。好象没有此文啊。
