圣严法师:诸佛如来是不是万能的
1、其实，不能简单地说佛教是无神论，或不是无神论。佛陀不相信婆罗门教即后来的印度教的神具有万能的能力，换言之，佛教不相信其他宗教意义上的创造世界的全能的神。但是，佛陀并不否认婆罗门教所说的一些神灵的存在。
2、但“大众部”更希望佛陀可以神格化，以至于到大乘佛教兴起后，佛陀就变成了一个万能的存在，“佛以一音，说一切法。世尊所说，无不如义。如来色身，实无边际，如来威力，实无边际，诸佛寿量，亦无边际”。
3、断然没有说我是佛，是菩萨的。所以《楞严经》中说：“我灭度以后，令各位大菩萨及阿罗汉，运用各种身份，生在末法当中，示现种种样子，化度一切轮转六道的众生。
4、”“不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
5、拿胎生做人来说，也可能一生之中有所了悟，意识到自己是影子，而本体是菩萨，或者不小心迷了，过了几世又记起来了，肯定比常人要更有因缘悟力。
我对《法华经》的一点点点点疑问
1、佛经虽然是佛说，但并不是当时就由弟子记录下来。现在我们所见的佛经，是佛涅槃后，历代弟子结集的成就，前后历时数百年。《法华经》于公元1世纪结集完成，其时距佛灭已500余年。
2、依我的看法，法华经，所谓妙法莲华经，仅一经题就表明了全经，譬如莲花，出淤泥而不染，二乘三乘不过是枝枝叶叶，最终是一乘，也就是莲花绽开时，别此无它。
3、这样的语句就类似“第1是这样子、第2也是这样子、第3也是这样子、第4乃至第9也是这样子、最后的第10也是这样子”，没有写5678而是写成“第4乃至第9”纯粹是为了省事。
4、按照天台宗的分法，可分为五时，华严时，阿含时，方等时，般若时和法华涅槃时。《法华经》里，言佛之所以出生世间，唯说一佛乘，就是为了让众生成佛的。
5、问题一：《法华经》讲的是什么？ 法华经》，全称《妙法莲华经》，“妙法”意为佛陀所说的教法微妙无上， “莲华”比喻经典的纯洁无瑕。
圣严法师:自见本性,无有差别
《六祖坛经》的第十六条说：‘善知识，法无顿渐，人有利钝。迷即渐契，悟人顿修。自识本心，自见本性，悟即元无差别，不悟即长劫轮回。’ 这一段文字虽然短，但是内容非常丰富，谈的是修行的顿和渐、迷和悟、快和慢。
又云：「对于一切善恶境界，心念不起名为坐，内见自性不动名为禅。」又云：「外离相即禅，内不乱即定。」「于念念中，自见本性清净。自修自行，自成佛道。」《般若品》云：「各自观心，自见本性。
一下子就见到清净的圆满佛性，一下子就顿悟到清净自性，虽然还留有一些习气，不足为害。迷的人慢慢地修，顿悟到自性的人虽然有一些微细的习气，可是已经没有障碍了。[自识本心，自见本性，即无差别]，就没有什么差别。
