人生的奥义如何?人的生死有何差距?
达观面对生死，不仅能消除对死亡的恐惧，而且更有利于身心健康，延长寿命，提升生命质量和尊严。
生死本是一场轮回，人从出生的那一刻就是在走向死亡，在生的瞬间就蕴含着死亡的因素，生死本同体，一事两面也！世间万物都是有生有死，生是相对的，死是必然的，生命是有限的。
或是外界的影响，而受到束缚甚至改变。但你不是别人眼中的你，不是你眼中的你，而是你心底的自己。是的，这一生，你是谁，你为了什么而来，这才是你此生的奥义。而只有明白了你是谁，你才有成为你自己的可能。
如果能实现所有愿望，必然会和其他人产生冲突，所有的行为最终都是零和博弈。不讲那么远，就当下，你所有的努力肯定是有意义的，所以加油吧，别想太远了。人生的终极意义，那是哲学家需要思考的命题。
人活着，就应该努力的享受生活，活在当下。人面对死亡应该有一个洒脱的状态，面对生死的时候，一切顺其自然，应时而生，应时而去。
忏云法师的生平
1、忏云法师于2024年3月7日凌晨一点，于南投县水里乡顶崁村莲因寺方丈寮安详示寂，身无病苦，相貌如生。3月9日礼请梦参老和尚主持封棺仪式、3月27日礼请果清律师主持追思赞颂典礼，随即发引荼毗，示现舍利极多。
2、释忏云（1915年10月18日－2024年3月7日），俗姓曹，法名成空，东北人。精持戒律，宣扬净宗，创建莲因寺。是台湾佛教界享誉盛名的法师，信众皆尊称他为“忏公”。
3、忏云法师 忏云法师（1915~2024），民国四年诞生于安东（现辽宁丹东）。
4、忏云和尚。莲因寺开山者、大专学生斋戒学会的创办人忏云法师（人称“忏公师父”）于2024年3月3日凌晨入灭，世寿94。
我想出家,但又不知道该往哪儿去,请师指点为谢
这绝对不是凭一时的热度或拍心口说我能持就可以了事的；这是一生的大事，必要认真谨慎佛制新出家的僧宝，必先用五年时间去学习戒律，其他法门要放下，等学习戒律及持戒有初步基础，那才好去修学其他法门。
学历其实一般不要求的，但考虑到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛经，也念不了佛经，所以现在不少寺院对出家人也提出了至少初中文化的要求，这一条因地、因寺院的不同各异。
其实，出家有四种：心出身不出，这指的是在家学佛的。身出心不出，指的是虽然出家，对于名利仍然割舍不下。身心俱出，这是真正的修行人。
晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。
广化法师的剃度出家
1、为军中同仁演讲佛法。1957年自军中申请资遣，同年九月十九日观世音菩萨出家日，于台中二分埔慈善寺，依律航老法师剃度出家，法名振教，字广化，时年三十四岁。广师剃度后，随侍在律航老和尚身边，深为律老所倚重。
2、莲光寺是广师的师弟广明法师所创建的道场──广明俗名周耿光，一九五八年依律航老和尚剃度出家，法名振德，字广明，一九六一年在南投郊外创建莲光寺。他在寺中备妥关房，广化法师于九月十九日掩关，在关中专修净土，拜大悲忏。
3、广化是律航法师（俗名黄胪初，曾任官陆军中将，1949年依慈航法师出家，为慈航法师唯一的剃度弟子）的剃度弟子。
4、释广化 ，俗家姓彭名华元。父名益庭，母亲赖氏，为一经商的信佛家庭。八岁入塾启蒙，聪敏好学。十四岁时日寇侵华战争爆发，一度辍学，越明年，重入幼幼中学，1940年考入江西省立赣县中学高中部。
明代四大高僧之莲池大师
与紫柏、憨山、蕅益并称明代四大高僧。 莲池大师是明朝末年的一位开悟圣僧，他是杭州人，俗姓沈，字佛慧，号莲池，他是净土宗第八代祖师。
莲池大师因弘扬净土宗贡献颇大，被后世尊为中国净土宗第八代祖师。紫柏真可 紫柏真可（公元1543—1603），明代四大高僧之一，晚号紫柏。吴江（江苏）人。
莲池大师 （1535-1615），明代高僧，中国净土宗第八代祖师。俗姓沈，名祩宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并称为明代四大高僧。
莲池大师(1535-1615)，字佛慧，自号莲池。俗姓沈，浙江杭州人。他与憨山、紫柏、蕅一并称明清四大高僧。大师17岁补邑庠，后信奉净土宗，志在出世，3l岁出家，于杭州昭庆寺受具足戒，学华严，参禅要，历游诸方，遍参知识。
广化律师的人物事迹
1、一九五七年，丁酉，七十一岁，秋季观音法会，为彭居士华元剃度，法名振教，字广化。秋，师自备饮食衣物等具，携侍者广化，为台南仙草埔东林精舍(陆军肺病医院伤患官兵所建的军中道场)伤患官兵，开讲《无量寿经》。冬，重修慈善寺大殿。
2、广老一生致力于僧伽教育，培育僧材遍于台湾。生平著重于戒学之弘传，遗有《戒学浅谈》、《比丘戒讲义》等行世。
3、年净土专宗研究所毕业，于凤山莲社依煮云老和尚披剃，又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习，深受器重，并委以培育僧才的重责大任。
