禅道什么意思
禅道，一般指僧侣所修之道。亦特指禅定之道。佛家证入定的方法之一就是禅。禅者，示单。则习禅，实为自性不动，心念不起，于坐立卧行、生活点滴中明了自心自性本来光明清净，明极即如来也。
禅道是由禅悟道。智者大师云：非禅不智，非智不禅。光是禅，无智慧则无法见道。光是智慧，无禅定，也无法见道。所以应该止观双运，才能见道。如瑜伽论等说。所以，由禅而发智，由真智而见道。则禅道义成。
一般指僧侣所修之道。亦特指禅定之道。 语出：宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。
禅，就是说禅的精髓是智慧，就是宇宙的真谛，就是自然规律，就是人的内在生命的本源，就是对社会事物本质的感悟与把握。韵，就是感悟这个禅道的过程享受而婉约，就是委婉含蓄的意思。
禅道是由禅悟道。智者大师云：非禅不智，非智不禅。禅者，静虑之意，即由寂静能审虑，如实了知之谓。然审虑以慧为体，故其他之定亦皆名静虑，而此四禅静虑之义最胜，乃独得禅之名。
意思是得到一本佛门经典，然后从中悟得禅定之道。真经一般指的是佛门中的经典书籍，禅道一般指僧侣所修之道，亦特指禅定之道，求得指的是得到。
修行禅道的好处
专注的好处是，第一，能把这件事情做得更好，第二，能享受到它的乐趣。
禅宗修行者通过禅定和冥想的修行方法，逐渐净化心灵，清除杂念，使心境平静，进入到一个静默的境界中，最终可以达到妙悟的境地。在禅宗的修行过程中，妙悟是一种非理性的认知，是通过超越概念和思维的方式来认识真理。
多想开心的事，多看养眼的人，多听异己的音，多行安然的路，多帮无助的人，多干积德的活，禅道自然清新，心房必然宽敞。人的生命，在呼吸间；人的快乐，在禅心内。
光是禅，无智慧则无法见道。光是智慧，无禅定，也无法见道。所以应该止观双运，才能见道。如瑜伽论等说。所以，由禅而发智，由真智而见道。则禅道义成。
修行会得到几个好处，第一个好处就让你的心比较安静，人心安静是比较重要的，人心安静的时候，人会长的比较好看，因为人的面貌是由心定的，所以相由心生。
佛教把困境、逆境一概称做「逆增上缘」，就是能够帮助我们更往上提升的缘份或机缘，是老天刻意安排来磨练我们用的。
茶道与禅道的文化意蕴
中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。
茶禅一味则是指在传统的茶道中加入禅学思想的一种理念。它将茶道的仪式与禅宗的自然、朴素的精神相结合，强调通过品茶的过程来领悟禅道的美好。
“茶禅一味”出自于“悟”。禅道在于悟，茶道亦在于悟。“悟”是茶禅一味的核心。正如南宋诗论家严羽《沧浪诗话》所说“禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟”一样。品茶讲究心境，注重文化氛围；参禅要求心态平和，心灵宁静。
中国茶道讲究“廉、美、和、静”，日本茶道讲究“清、静、和、寂”，二者都赋予茶以极高的理想境界，既是茶德、伦理，也是哲学。
六根清净，就是禅道，也是茶道。“寂”即“无”，强调“本来无一物”，是熄灭了心中诸般欲火之后的宁静的、安祥的状态，这正是源于佛教“空无”观。
野狐禅是什么意思
说的是一位禅师，因为讲错了一句佛法，有人问：修行人堕因果吗？不堕因果。而堕入畜牲道，转世为狐。后来，问明师，明师不眛因果。
别人都羡慕他。当然这个人不知道他跟着学习的是野狐禅师，他要知道也不敢去学。最后结果可想而知，野狐禅师的目的是害人不是帮人，这个人不但什么功力都没得着，还差点连性命都搭上了。
意即明了因果，不取于相，如如不动！外不着相，内不动心。大修行人，不昧因果，非不落因果，一字之差，即落五百世的野狐之身。可见因果之可怕！望大众千万不要不懂装懂乱谈佛理。
指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”例句：若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，～。
顾究非正途，“野狐禅”之讥，不能辞也。余素不喜聂诗，然散宜生诗，影响颇广，论当代诗，不可视而不见也。然散宜生诗非绝不可读也，如以下：《答钟书》 “五十便死谁高适，七十行吟亦及时。气质与诗竞粗犷，遭逢于我未离奇。
黄檗禅师《传心法要》
将谓心上别有一法可证可取。遂将心觅法。不知心即是法。法即是心。不可将心更求于心。 历千万劫终无得日。不如当下无心。便是本法。如力士迷额内珠。向外求觅。周行十方终不能得。智者指之。 当时自见本珠如故。
意思是人的一生自古以来都是充满磨难的，世态的炎凉唯有经历过的人才最清楚。出处：唐 裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“ 明 於言下忽然默契，便礼拜云：‘如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。
后游京师，遇一姥指示，去江西去参马祖道一，因去马祖已经圆寂，于是转而拜见百丈山海禅师，见面后立即大开心眼，得百丈所传心印。一日，怀海禅师对大众说：“佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。
一卷。唐·裴休编。又作《黄檗禅师传心法要》、《黄檗传心法要》、《断际禅师传心法要》、《断际心要》。
精通内学，广誉答纯修夕阵，时人称之为黄檗希运。黄蘖禅师是唐时福建福清僧人，幼年在本州黄檗山出家。百丈法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。
