心中心是佛教修行的法门吗?是谁创立的
元音老人讲--心中心法门 心中心法是以大正藏的 佛心经品亦通大随求陀罗尼为法本。大随求菩萨为本尊－－大随求菩萨简介.缘起于初祖大愚阿阇黎（详见大愚阿阇黎略传）。
是密宗的修行法门之一，结手印、打坐持咒。藏密、东密和汉地的唐密都有这个法，此法是密法中很高级的法门，在藏密东密难求。汉地的法脉比较有名的就是大愚阿阇梨的法脉，第三代祖师是有名的元音老人。
唐朝武后年间，印度高僧菩提流志来到长安，奉诏译《佛心经品亦通大随求陀罗尼》二卷，此经即是心中心法的法本。
《一切佛心中心大陀罗尼》又称《心中心》，是即身成就的秘法之一。由于修持本法须得释迦牟尼亲自灌顶，故历来修持本法者甚少。但凡得灌顶加持者均能成就。笔者因特殊机缘，有传此法之使命。
如何看待小说《道士下山》?
《道士下山》的精彩，就在于其以历史为经，武学为纬，汇集了稗官野史、市井风情、怪力乱神和风花雪月。
《道士下山》其实在我看来乍一眼看到好像是蕴含了历史和武学、民国政府和武林风云，但是本书太过于杂乱，好像要把所有好的东西来一锅乱炖，最后不知是何滋味。反正在我看来除了浮华的表象以外就没有什么了。
何安下遇到的第二个问题，是情欲 。遇到喜欢的人，内心躁动，迷乱。但想修道，这关必须得过。还好，一来他是个修行之人，二来他是个武痴。战胜情欲对他好像不是太难。
道士下山讲述小道士何安下下山经历各种善恶是非恩怨情仇的事情后，最终领悟天地大道的故事。
为什么南怀瑾研究了那么多佛经却没有成为一个正真的
1、诋毁南师的人一般有三种：一是对南师的60多部著作没读过多少，一知半解，断章取义。二是心术不正为了出名提高知名度。三是人品一般，贬低别人抬高自己，非道德充满的修行人。
2、纯属个人的偏见和认识，不正当不正确的地方也是纯粹个人的观点，喜欢南怀瑾的人越来越多，许多人把南怀瑾当佛一样迷信了，不允许他人说南怀瑾半个不字，不赞同，更喜欢他的教学方式以及处世态度，来得潇洒，去得从容。
3、因此目前梵文主要是用作文化研究，并不能在实际生活中使用，也被称为死语言。如果要学佛，首先要闻佛法，佛经的翻译是非常严肃的事情，不管你看的是什么语言的经文，佛理是一样的，传达给我们的信息也是一样的。
4、但是为什么学的人那么多，而真正能证果的人那么少见呢？主要是行愿不够，不是功夫不到。 今天站在行愿的立场来讲，如果没有行愿，见地是不会彻底的；没有真正的行愿，修证功夫是不会进步的。
5、是真的呀！第六意识是脑意识。所以西方人只认到意识这一层，心（心脏部分）还没有搞清楚。其实你们诸位打坐去参话头也好、观想也好、念佛也好、念咒子也好，都在用第六意识、在用脑——错了！所以不能得定、不能证道。
有人是否会将书中的人物和现实中的人物联系起来?
1、同时，我们也需要尊重他人的隐私，不要在不经许可的情况下将他们与文学作品中的人物联系起来。
2、我觉得由你创造出来的人物在你的潜意识里是属于你的，会产生一种占有欲，而且你笔下的人物多半会有用你喜欢的特性，喜欢上自己笔下的人物也不奇怪了。
3、有啊，不过很少罢了，吴尊不就像是一个从小说里走出来的王子吗？他俊美帅气，仿筎不食人间烟火，完美的不可思议。
4、，容嬷嬷 看过《还珠格格》或者没看过的人应该对这个角色都不陌生，反正小影小时候看这部电视剧对容嬷嬷这个角色真的是印象深刻。可以说，李启明老师真的是声情并茂的在诠释这个角色。
5、大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵，狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。”描述了宋江从起义到接受招安的概略。《东都事略》、《十朝纲要》等书也都有宋江投降的记事。
解脱歌的介绍
1、此句出自大愚法师所作的《解脱歌》，是步永嘉禅师《证道歌》原韵附和的一首歌。
2、听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。本无妄，亦无真，原来二法空无性，无住无相不着空，即是如来真实性。见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
3、中文名：大愚阿_黎别名：叔倍国籍：中国出生地：武汉职业：佛学大师信仰：佛教主要成就：印心宗之初祖代表作品：《解脱歌》大愚阿_黎大愚阿_黎，武汉李氏子，俗名叔倍。
4、这是心中心法初祖、民国时大愚法师悟道后所做的《解脱歌》。在网上可以查到元音老人对于这首悟道歌的详细解释。“梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。”禅家有句话，叫“染有生死，净无诸佛”。
5、原句：依般若波罗密多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。出自《金刚经》降伏其心篇(简称《心经》）第三分讲。
6、大愚阿阇黎的《解脱歌》云：“太虚饮光消契阔，幽谷回声话晚烟。”要有如此博大的胸怀才行啊！死畏：一般世人留恋这个娑婆世界，贪生怕死。修行人未断我执，也不能自舍生命。
永嘉禅师证道歌
永嘉大师证道歌原文：唐慎水沙门玄觉撰 君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。
永嘉大师证道歌原文如下：须菩提！若以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。
字。根据查询新浪网信息显示，《永嘉真觉禅师证道歌》全称《永嘉真觉禅师证道歌》，又作《永嘉证道歌》，为古体七言长诗，共247句、1813字，被称为最长的一首唐诗。
《证道歌》共二百四十七句，为长篇杂言形式，语言文字通俗，阐扬佛学禅理，唐宋时广为流传。
大愚法师 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉，间参我见，作《解脱歌》。觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
对不起，我无法提供弘德上人对《永嘉大师证道歌》的注释。但是，我可以为你介绍一下永嘉大师的《证道歌》。《证道歌》是永嘉大师所著的一部佛教文学经典，以禅宗的思想和体验为主题，用乐府体形式表达了修禅悟道的过程。
