三论宗讲佛性实有如何理解
佛性有无，都是世间戏论。可以讲有，也可以讲无。只是修行者如何思维理解认知的问题。佛性离言语道断，无法以文字语言阐述，更何况讨论有无的问题。
佛性有两种含义：一者“成佛的可能性”。这是指一切有情本具的真如（真心）。二者“眼见佛性”。这是明心之后的第二步：“见性”（有些祖师是明心、见性同时证得）。
三论宗的中心理论是诸法性空的中道实相论，以非有非无的中道作为世界的本质。具体展开为二谛论和八不中道论。二谛指真谛和俗谛，真谛是佛教真理，讲万法性空，俗谛是世俗真理，讲万法为有。
欲明三论宗对佛性理解，先须了解吉藏大师以前对佛性的认识，就好象一个国家要开拓疆域，先要平定国内的叛乱。因为以前对佛性的理解不够全面或不够圆融，这样障碍正道，致使佛性不能显现。只有洗除偏执，才能显出佛性正理。
所以，不离性空而有缘生的诸法；虽有缘起的诸法，也不碍于毕竟空的中道实相。为了阐明这种理论，此宗更立有真俗二谛和八不中道等义。 （一）真俗二谛。也叫第一义谛和世俗谛。对于二谛的解释，佛教各宗不尽相同。
...不是看谁念的咒语更多,谁做的功德更大,更不是看谁发财
1、功德由心愿而广大，果报由心愿而速获。——印光大师《复丁福保居士论臂香书》心地上了不起恶，全体是善。其念佛也。功德胜于常人百千万倍矣。——印光大师《复马契西居士书一》念佛须善发心者，心为修持之主。
2、化解嗔恨心最好的方法如下：学修任何法，就是为了面对、控制、断除烦恼。这是佛教徒的任务和目标。衡量修行好坏的标准，不是看谁念的咒语更多，谁做的功德更大，更不是看谁发财、健康、工作顺利，而是看烦恼有没有减少。
3、雨宝陀罗尼咒心 （1）嗡 哇 苏 达 咧 司 哇 哈：ong wa su da lie si wa ha （2）雨宝陀罗尼咒，又称《能获一切财宝伏藏陀罗尼》。因为整个咒语很长，我们只需念好咒心就可以了。
4、发财正确念法：发财语大全 有什么可以发财的语，求告诉 黄财：“嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈”，黄财神是财神之首，也是神之一 发财正确念法：最快最灵发财。
怎么才能做最有意义的功德
最简单的理解，放生其实就是救命，所不同的是救的是非人类的命，中国人受到佛教思想熏陶，以众生平等的角度去阐释了放生的意义。 在信佛的人看来，放生才是最大的功德，因为你一次放生，救的可是数量级的命。
行善如果出自纯粹救人的动机，则此种‘无相布施’的功德可说是最大。反之如果只为沽名钓誉或由于自私原因而布施，则其福报便非常有限（不过比完全不布施要好得多）。
虚空能包容万有：照见五蕴皆空，就能度一切苦厄，所以“有形归无形、有为归无为”，回向的心理，等同虚空，等同法界。
第八种功德：减轻自己的负担 供养僧侣可以减轻我们自己的负担，因为我们所做的一切是可以发挥一定的积极效果的。
你对佛经神圣性的信心足不足
一般人对佛法神圣性的信心都不足。就像观世音菩萨的神通中，可以让盲者复明，让哑巴说话。一般人就很难相信。真正的大道，真正的法味，你要得到也是不容易的。你不相信也是正常。就像我们对生命，对身体，仍然有许多无知。
要树立学佛信心，诚敬心很重要，一分诚敬得一分受益，十分诚敬则得十分受益，可以多拜佛来消除自己傲慢的习气，在家父母就是两尊活佛，要好好孝顺父母，这是真修行。
念佛法门最重要的就是信心，最难的地方也是信心，这个“信”包括两方面，一是相信自己是罪恶生死凡夫，靠自己的力量决定无法出离轮回。从你的描述来看，这方面没问题。
