怎样理解一切法得成于忍
“得成于忍”意思是：自然达到了无生法忍的境界。出自《金刚经·不受不贪》，姚秦三藏法师鸠摩罗什所译。
释义：须菩提，如果菩萨以充满恒河沙那样多的七宝世界来布施。又如果有人，知道一切法都没有我人众生寿者相的话，就得以安忍于无上正等正觉心，这位菩萨胜过前位菩萨所得的功德，须菩提，因为菩萨不受福德的的缘故。
任何事对他来说，都不再是侮辱，也不能伤害他的心，他也就自由了。但这一关确实很难过，所以佛祖一再的告诫我们 「一切法得成于忍」。
如果能悟知一切法的无我性，就能得无我忍。一切法不是一个自宰的“我”的存在，没有主宰体（“我”），所以说“无我”。这里的“忍”，不是我们平常说的忍耐，容忍，而是指智慧的认透确定，是智慧的别名。
得成于忍。是无生法忍，不见一法生，不见一法灭。不取于相。不着相，不被境转。
一切法，须要无我。人之不能无我，皆由于不能忍。不能忍，安能无我乎？所以忍辱波罗蜜，要能忍忘辱，直至不但忘辱，亦且忘忍，逆来顺受，反加度脱，无我始得成矣。
北海有一座庙上面写着一句“莫向外求”是什么意思?
1、佛学理论——不向外求，佛早就断言：有求皆苦。又说：无求品自高。心无外物，就等同虚无，谁求虚无？虚无如何求呢？慧广法师：能统帅雄兵的人，不如降伏自我的人。能灵辩涛涛的人，不如莫向外求的人。
2、莫向外求理解是：专修佛法，不向外道去“求”。佛教认为，从生命的源头上来说，一切都是本来具足的，本来就圆满的，无须向外追求，自心中本来就具足一切法。“莫向外求”还出自一句名言：圣人之道，吾性自足，不假外求。
3、“莫向外求”意思是，专修佛法，不向外道去“求”。莫向外求，意思就是不用去寻求外力的帮助，如同照镜子一样，去探寻自己就够了，即去除我执。
4、“了之因果，莫向外求”这句话的内涵是积极的态度和行动。当自己意识到问题的根源在于自己时，自己会更加积极地面对问题，努力寻找解决方法，而不是逃避责任或寻找借口。
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