慧律法师:学佛要发三种心
经载菩萨有三种发心∶发大智心-以智慧广求一切佛法,普令众生皆得法喜之乐。发大悲心-慈愍一切众生轮回生死,受种种苦,誓愿救拔。发大愿心-依四弘誓愿,以上求佛道,下化众生。
学佛必须发大心,万万不可有倚赖心,要有独立的精神,靠人靠不住,英雄豪杰都是由无依无靠的环境中起来的。佛所说的皈依三宝,依靠三宝,是教众生依照佛的教训,自行起修,不是依赖佛菩萨赐予什么。
第菩提心。觉悟的心。《毗卢遮那经》在“大悲为根”之下,紧接着便是“菩提为因”。菩提的意思就是觉悟,也就是佛。一切事从因得果,种瓜得瓜,种豆得豆,所以种菩提就得菩提,种佛就得佛。
第一种发心,正发菩提心。文中说道:「既不求利养名闻,又不贪欲乐果报,唯为生死,为菩提。如是发心,名之为正。」这是说,正发菩提心有三个条件:不求现世名闻利养和后世人天果报。
慧律法师讲法为什么说念经,念佛都没有用,那么居士修行怎么修才有用...
1、第二,要深信因果,深信因果就是说:恶的事情不能做,做下去后果不堪设想,难以收拾,弄得乱七八糟,心理也难过,业也卡住了,这样不好。
2、说到修佛学佛修行,很多人认为,找个清静的地方,远离这个世间红尘才可修,或者搞个闭关、出家才能修,却不知:佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。将修行和现实生活相结合,法法是心,尘尘是道。
3、修行,是在修我们的心。但错误的方法,不当的精进,就不是在用功了,反而成了一种执著。
4、这种法门修行的难度也是非常之大。按照禅宗祖师第五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲,修这个法门『恒沙莫一,亿劫希成。
慧律法师《念佛人不要忽略般若智慧的重要》
1、他是六祖惠能大师再来的,有的人自己认为是文殊师利菩萨再来的,这在后面的《楞严经》就讲得很清楚了,叫做泄佛密因,告诉你:真正菩萨来的,一句都不能讲,是佛所禁止的,他是真的菩萨来,他也不能告诉你。
2、般若智慧只可自知,放下也只是方便说,任何语言文字只是起引导工具作用,并非究竟义。手指能指出月亮所在,手不是月亮。
3、般若(bōrě),梵语Prajna的音译。专指:如实认知一切事物和万物本源的终极智慧,区别于一般的智慧。
4、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢。 你认命比抱怨要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。