唯识宗是如何抉择万法唯心的
1、唯心主义更加强调理论的思辨而非理论的实践,这也是其与将瑜伽观行贯穿始终的唯识宗大相径庭的一点。唯识宗的微观世界里,没有真正的物质存在,所有的物质经过观察后,都是内心的现象。
2、后人在此基础上,发展成三界唯心万法唯识的说法,是唐代著名僧人玄奘大师开创的唯识宗的主要观点。唯识宗认为,世间万物皆为心所造,识所知,强调一切唯心,将一切现象归纳为识的产物。
3、简单说“三界唯心”就是随心所转,随业受报。这是从业方面来讲。“万法唯识”,要认识一切现象,必须要靠分别识,第六意识来加以分别。
唐朝法相唯识宗发展历程
唯识学在南北朝时期传到我国,到了唐朝发展到高峰,主要经历了三个阶段:地论时期、摄论时期、识论时期。
西安大慈恩寺是中国法相唯识宗的祖庭,中国的唯识宗就是在这里诞生并发展起来的,因而唯识宗也被称为“慈恩宗”。慈恩寺建成伊始,唯识宗之祖玄奘即奉命入居。
法相唯识宗创立于唐太宗、高宗时期,创始人为玄奘及其弟子窥基(631~682),法相唯识宗的学说内容为其宗派名称,一度流行于长安、洛阳一带。
惟贤法师答:什么叫“三界唯心,万法唯识”
“三界唯心”的意思也就是说欲界、色界、无色界,所有现象都是由我的心所变现。即心为万物之本体,此外无别法;“万法唯识”就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。
三界唯心,万法唯识。这是讲唯心所现,唯识所变。三界六道所有的显现都是自心业相的映射,心净则国土净,染心则是秽土。染净由心起,根尘起用,则依识起万法,迥脱根尘,则转识成智,成就涅槃。
按种类数目的繁多叫万法。佛说三界万法都是心性变现的,故云三界唯心。识是心的作用。心性所现的相,本来是清净平等的。并没有善恶、好丑的分别。但是,识把本来平等的相改变了,有了善恶、好丑等不平等,并不是真实的。
唯识宗的主要思想
1、“唯识说”是法相唯识宗理论的核心基础,意思是万法皆唯识所现,识外无真实之境。该宗所立八识、四分、种子、三能变等学说概念都是为唯识无境思想作论证。“三性三无性说”是法相唯识宗解释一切现象本来面目的理论依据。
2、后人在此基础上,发展成三界唯心万法唯识的说法,是唐代著名僧人玄奘大师开创的唯识宗的主要观点。唯识宗认为,世间万物皆为心所造,识所知,强调一切唯心,将一切现象归纳为识的产物。
3、唯识思想根源于《阿含经》之观心。唯识学是观心之学,是瑜伽学。所以唯识宗也被称为瑜伽行派,唯识宗的根本大论叫《瑜伽师地论》。
4、唯识宗,其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识,用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用。