亲身经历的观音菩萨灵感事迹八则
1、以修四自利得名。《楞严经耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号。
2、第二，念大悲咒必须要心诚，要相信菩萨的加持，这样杂念就少，效果越好。第三，持念者尽量发出声音，并专注于水，通过声音将菩萨的密意和自己的心力传达给水。第四，关闭手机，不受干扰。
3、在西游记里，观音的主要事迹有：推荐二郎神，寻找取经人，送金箍收服悟空，帮悟空收白龙马，收服黑熊精，派木叉帮渡流沙河，四圣试禅心，收服红孩儿，收服金鱼精，分辨真假美猴王等。
4、此时观世音菩萨，放大光明普照十方无量无边的三千大千世界，自己说明自己于过去无量亿劫前，在千光王静住如来处所，承受学习「大悲心大陀罗尼」，即刻从初地菩萨顿时超越到第八地菩萨，应时具足千手千眼。
怎样联系五台山智明大师梦参法师
1、主要成就 释智明法师勇担其责，举步维艰，为垫江历史文化、旅游及经济发展作出不可磨灭的贡献。法师常说未着僧衣是清闲，身披袈裟是艰难，日觉凡情离佛远，常从梦里哭醒来，因之自号释门愧子。
2、大家如果理解他们的所做，就像我刚才说过的六祖参五祖，二祖参初祖，这都是不立文字的。现在我们再讲讲立文字的这些大师，玄奘法师他的门下，鸠摩罗什法师他的门下，都是以文字而入道的，翻译经卷时，都是闻一而知听一法就知道十法。
3、善导大师于2024年因心衰离世，但被发现在2024年重新出现在五台山，身体状况良好，精神状态非常好。
4、所谓的七彩云或者彩虹云，学术名称叫做环地平弧，又称日载或日承现象。环地平弧现象的形成原理为太阳光照射高层大气中冰晶折射产生所产生。
南京惠济寺1600庆典时间地点活动安排南京惠济寺1600庆典报名入口_百度...
1、南京惠济寺1600年庆典时间+地点+活动安排活动时间：2024年12月1日地点：南京惠济寺活动流程：12月1日8：30-9：30：入住主持人9：30开门。9点33分，惠济寺方丈、隆明法师致辞。9点38分，嘉宾发言。
2、观赏时间 南京惠济寺银杏预计11月中下旬迎来最佳观赏期。银杏介绍 古惠济寺位于南京市浦口区汤泉镇，始建于南朝，已有一千多年的历史。
3、明朝洪武年间，太祖朱元璋驾幸汤泉镇，因避讳“汤”字，遂将汤泉镇改称香泉镇，惠济寺也因此一度易名为香泉寺。
4、届时，市民来浦口汤泉街道，可以游老山、珍珠泉，还能来惠济寺礼佛。
5、观赏时间南京惠济寺银杏预计11月中下旬迎来最佳观赏期。银杏介绍古惠济寺位于南京市浦口区汤泉镇。始建于南朝，已有一千多年的历史。
6、在南京的汤泉镇藏着一座建于南朝的千年古刹惠济寺，相传萧梁昭明太子曾在此读书并亲手在院内种下三株银杏古树流传至今。踏入院中禅意浓厚，寺宇清幽，每逢金秋银杏飘洒，让人恍若瞬间回到千年前的古都金陵。
隆迅法师:说佛教的修
佛教主张“上求佛道，下化众生”，如果能把自己化作神佛的分身，乐善好施，解救别人的困难，就是生活与信仰统一，就是真正的宗教家。
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最，名之为道。“佛言，出家沙门者，断欲去爱。
当然要成佛并不容易，从初发菩提心，开始修道，要经过三大阿僧祇劫，才能修成正果。所以在地球上，我们这个时空里，只有一位佛，就是本师释迦牟尼佛。其次，让我解释一下佛的三身：即法身、报身和应化身。
学佛之人若无法将佛法落实在平常的生活上，不能从身、口、意三业之中彻底的反省与改变自己，以得到革新与超越，那么，你对佛法的追求将也会是虚妄一场。
佛教修行 经典：金刚经、心经、华严经、涅盘经、无量寿经、佛说阿弥陀经、《大藏经》等。基本要理在于：戒，定，慧。戒，借助对世俗物的外在放弃，最终内在放弃对它的欲望。定，心念绝对止息。慧，完全证悟真理。
有谁知道地藏菩萨的故事
1、过去不可思议阿僧只劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。以至诚恭敬，摒息杂念，一心称念佛号。
2、地藏王菩萨出自佛教中的传说，是佛教中的“四大菩萨”之一。所谓“地狱不空，誓不成佛。”地藏王菩萨立有大宏愿，要度化地狱中的恶魔，这是她的职责。地藏王身世地藏王在拜入佛门之前，曾经是一个小国的国王。
3、于是崖栖涧汲，由坐骑谛听相陪，终日宴坐，苦修苦练，大有莲宗所倡导的“铁板注脚”之雄功。一天，金乔觉坐地闭目清修，忽然树丛中游来一条小蛇。上前咬噬金和尚的大腿，毒液进入身体。
4、那么，本期佛教人物解析地藏菩萨的故事。还想了解》》佛教中的虚空藏菩萨 唐代的中国佛教，正如日丽中天，吸引了日韩等国不少僧人来华求法。当时的朝鲜半岛分为三个国家，即新罗、高句丽、百济。
5、佛教传说释迦牟尼涅槃后1500年，地藏菩萨降生于新罗王族，姓金名乔觉，于唐开元间（一说永徽间）渡海至此，见山明水秀，于此修行。至德初年构筑禅宇，不数年成大伽蓝。建中初，唐德宗赐名化城寺，为九华山第一座寺庙。
6、梵名为乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)，据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。生于农历七月三十，坐骑是谛听。梵语乞叉底檗沙（ksitigarbha），译为地藏。
