菩萨畏因,众生畏果出自哪部经典?
《地藏经》是佛门的一部孝经 《地藏经》说，地藏菩萨示现婆罗门女、光目女，孝亲度亲的事迹，地藏菩萨正是以一念孝亲之心，而发展为“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的宏伟誓愿。
菩萨畏因不畏果，众生畏果！后汉沙门安清译 ‘译’者，翻梵语，成华言，故称为译。‘安清’，此经之译主也，姓安，名清，亦名世高，乃安息国王之太子，因宿具慧根，不昧本性，出家修道，成为沙门。
经文名称为《观广济因缘经》，是讲述广济龙王菩萨的故事。以下是部分经文内容：广济者，龙王之名也。昔在往昔，山河变易，此国瑰异，常有佛事。有一龙王，法性端正，善守戒律，尊礼正法，广求佛道。
菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。
佛教经典中经常论述地狱的各种痛苦的相状，令人对此望而生畏。特别是在地藏经中更提及了名目繁多的地狱。如《地狱名号品第五》所云：「仁者，铁围之内有如是等地狱其数无限。
往生净土非常容易的道理
1、幽溪大师说，苟有信心，如果你有信心，往生极乐世界是极容易的。
2、那么往生西方极乐世界为什么容易呢？因为往生是靠阿弥陀佛的愿力。
3、生净土是指通过修行、禅定、舍离等方法，使自己的心灵变得纯净，获得超脱轮回的机会，去生在净土中。在佛教中，净土被认为是人间极乐世界，它有无穷无尽的福利和快乐，是达到涅槃的极好一步。
4、信愿具足就能往生，不必考校念佛功夫 以信愿二因就能往生的净土关要，告诉我们往生是依靠信愿，所以最开始要注重信心的抉择。
5、所以你对净土一无所知，你说我来生要去的地方我完全不了解，但是我很想要去。这不合乎道理，不可能！我们不可能对一个陌生的东西产生愿力，不可能！你说我要移民到美国去，我对美国一无所知。
6、渐入末法，众生根器逐渐转劣，净土行人，自力衰微，修行弥久，而且业果系缚，三界不安，五欲牵缠，极易走错路，因此靠信心力和信愿力，意乐力就是为了与阿弥陀如来，愿力相应，从而感应道交，蒙佛大愿接引而往生净土。
印光法师小传
公元1912年，狄楚青居士（公元1873-公元1939年）发心在上海办《佛学丛报》，高居士深知印光法师道行高洁，学养深厚，为世人所不知，实属可惜，便向其索取佛学文稿，以「常惭」为名，发表刊登。
逮民六年(五十七岁)徐蔚如居士，得师与其友三书，印行，题曰印光法师信稿。七年(五十八岁)搜得师文二十余篇，印于北京，题曰印光法师文钞。八年(五十九岁)复搜得师文，再印续编，继合初续为一。
民国二年(1912)五十二岁，高鹤年居士取大师文章数篇，次年刊载上海《佛学丛报》，署名常惭，读者叹服。民国六年五十七岁，徐蔚如居士得大师与其友三书，以《印光法师信稿》为题印行。
