斋醮的科仪组成
1、举行一项斋醮科仪，往往要通过建坛、设置用品、涌经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成，这其中人(道士)是最积极、最活跃的因素，因为所有的这些都是由他们(道教称酸坛执事)来完成的，这一切就构成了一个完整的斋醮科仪。
2、道教的斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。
3、正一派斋醮活动包括奏职、祝圣、完愿、庆诞、进表、供天、炼度、发递、亡斗、开启、请圣、火司朝、迎銮接驾、延生告斗等科仪。
4、科仪组成 举行一项斋醮科仪，往往要通过建坛、设定用品、涌经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成，这其中人(道士)是最积极、最活跃的因素，因为所有的这些都是由他们(道教称酸坛执事)来完成的，这一切就构成了一个完整的斋醮科仪。
5、受符_，广斋醮。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“因念亡夫恩义，思量做些斋醮功果超度他。”国语词典僧人、道士设坛祈福。网络解释斋醮斋醮，亦称斋醮科仪，道教仪式。
6、唐宋时期，道教斋醮科仪有很大的发展。据南宋时成书的《灵宝领教济度金书》称，斋坛为方形，其制有三层。
进具之年,升座讲法,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。是...
1、进具之年，升座讲法---在受具足戒（出家者只有受过此戒才能成为比丘、比丘尼）哪一年，开坛讲法，这里升座就是指设法坛，然后坐在上面讲法的意思。
2、礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧也。进具之年，升座讲法，顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。
3、进具之年，升座讲法，顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满室界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。
4、进具之年，升座讲法。顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。尔后，因静夜持诵至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。
5、进具之年，升座讲法。顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定，忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。
6、进具之年，升座讲法。顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。尔后，因静夜持颂至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。
道教升座是什么意思
1、原为道教名词，自佛教全面模仿道教丛林制度后继承此说法。即升高座之意。系指师家登高座说法。据古制，升座与上堂同义，至后世乃有所别。（临济录上堂条、禅林象器笺垂说门）（杂语）禅家之用语，上高座而说法也。
2、升坐即“登上坐位”，也就是“坐下”的意思。与“升堂”中的“升”同意。出家师父升座现在都是指主持升方丈（或者升监院），称为升座。
3、升座是一个禅林用词，原指法师登上高座向大家说法。在禅林中，升座与上堂同义，都是指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。升座有时也被称为普说，旧说认为普说就是升座。
4、意思是升高座之意，系指师家登高座说法。据古制，升座与上堂同义，至后世乃有所别。出自《六祖大师法宝坛经》云︰“时大师至宝林，韶州韦刺史（名璩）与官僚入山，请师出于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座。
5、方丈升座是佛教寺院中的一种仪式，主要是指新任的住持正式入主某寺院的就职仪式。“晋”即进的意思，“山”就是指寺院，因此这个仪式也被称为“晋山式”。在古代，“升座”主要是指上堂说法。
6、升座是一个寺院的主持僧，由主持晋升为方丈。升座法会是非常隆重盛大的。
高功的高功科仪
即主管科仪典法，为高功的副手。都讲：与高功、监斋合称“三法师”。担任者必须“洞辅该通，法度明练，赞唱仪钜，领袖班联”；“玄坛步趋，升座讲说。昭符人望，默契人心”。即主管唱赞导引，亦为高功的副手。
高功当能步罡踏斗，沟通人神，代神宣教，拔度人鬼。在道教醮坛众执事中，高功居于首位，一般均由德高望重的高道担任。
高功科仪 举行一项斋醮科仪，往往要通过建坛、设定用品、诵经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成，这其中人(道士)是最积极、最活跃的因素，因为所有的这些都是由他们(道教称醮坛执事)来完成的，这一切就构成了一个完整的斋醮科仪。
高功是什麽？高功简介 「高功」乃指道教斋醮科仪之中负责演行主要科事、秘法的道长，古称「法师」，唐末以后则称「高功」或「高功法师」。
高功大法师、都讲大法师、监斋大法师。科仪由三大法师主持，依高功师父传授为准。三大法师称谓，依简寂先生陆修静、广成先生杜光庭两位宗师所定为准。
科仪》、《姥施科仪》等等。全真道教般通的是《萨祖铁鏆施科仪》，并以四川仙庵清代雕刻板为蓝本，但此板不知因何少了《救苦引》韵。
出家师父升坐是什么意思
登上座位。《荀子·乐论》：“降，说屦升坐，修爵无数。” 宋 陈善 《扪虱新话·王韶悔杀伐》：“ 王韶 在 熙河 ，多杀伐，晚年出知 洪州 ，颇多恨悔，栖心空寂，冀有以 洗涤 之。
“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“了缘”，那么就是“上了下缘”。不可问师父“您贵姓”，因为出家人皆以“释”(即释迦)为姓，习惯只以法号相称。
方：刚刚 升：表示皇帝上殿 座：表示皇帝把他的PP与龙椅亲密接触 合起来：皇帝刚刚上朝坐在龙椅上。
“特请山僧登座，依凭教法，作三时系念佛事”。“山僧”即出家法师，是出家法师自谦之词。这段开示明确地告诉我们，主法三时系念的只能是出家师父。若在敲打唱念人手不足的情况下，居士可以作为陪唱。
就是坐位提升等级。升级坐席的意思就是座坐位提升等级了，高铁票可以从二等坐改成一等坐，这个改签叫“升级坐席”。
坐炕的解释：谓御前讲经。清制，皇帝典学，入书房御炕，师傅则于炕前设椅，坐而教之，故称。居士，本为中国固有的词汇。因佛教传入，该词被赋予新的内涵。本文将简介下居士的几种意义。佛教的俗家弟子。
