一个人死的时侯是什么感觉?
1、体验愉悦。他们在濒死体验初期会有一种安详、愉悦的感受。首先是感到疼痛，等疼痛感一过，便会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度之中，一种前所未有的最舒服的感觉将他包围。
2、在临终时，人大脑内的神经递质、神经内分泌和神经免疫等等都发生了不同程度的变化，对饥饿、口渴的感觉也变得迟钝。此时，身体很容易出现代谢紊乱，导致出现幻听、幻视，思维混乱，胡言乱语的情况。
3、死之前应该会恐惧，难受，寒冷，但是死了，就没有感觉了。完全没有意识，撒手人寰，只有真正死亡的人在濒临死亡之前那一刻知道什么感觉，活着的人是无法体会到的。
4、这种人毫无痛苦，也就没有任何感觉。如果死者是在一种突然的情况，如车祸或其他一些突发性事件，临死感觉恐惧但也仍不想死。总之，只要一个人在临死时有感觉，都不想死。
佛法为何神识离体心可以获得短暂的自在如中阴身这是一定的吗
1、断气7个小时后神识离体，这个状态叫中阴身，7天内投胎很大可能是天，人，阿修罗三道。过七天投胎就三恶道的几率多一些，毕竟无始劫以来罪业还是无法计量的。也是执念强烈的可以保持中阴身很长时间不投胎的，比如水灵婴。
2、神识离体时，通常是通过身体中的关窍出来，如人头顶之梵穴、眼窍、耳窍、鼻窍、口窍、尿道、谷道等，又或者如喉间、胸间、膝盖、脚板等处。
3、到中阴身的时候，就会很惊慌，这是十分值得同情和悲悯的.所以最好在有生之时，先知道中阴身的各种情形和感应，便不怕不知道怎样去应付当时的危机了。看本书有四大利益：于命终时，可以应用本书所说的自救法，不再轮回。
4、意识，作为控制人体的中枢，在人体的行动中起到了关键的作用。意识是一种非常强大又非常可怕的东西。
5、世间法，出世间法，教理，修行，沟通能力等等，都会在助念的过程中用到。其次，如果助念没有成功。那么亡者就会形成一个中阴身。此中阴身一般经过七七四十九天，就会因业力的牵引而重新进入六道轮回。
请问佛教里提到的中阴到底是什么意思?有哪些含义?是灵魂吗?
《土观宗派源流》中解释为：人死后还未投生前有一个过渡阶段，叫作中阴，或译中有、类似俗说的游魂。(如果说是游魂，应该是有样子的) 可是刘立千著的《藏传佛教噶举派》中说中阴是“无形相之意身”。
中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」，来世投胎（即转世）时曰「生有」。
中阴界，是佛教用语，指人或非人，在死亡后，前往生前的居住地，因亡者生前的善恶业因，而决定在中阴界停留的时间。
在佛教中称为「意识」或「心」或「意」或「识」，都是指同一个「东西」，世俗所称的灵魂，应该是佛教所说的意识。而中阴身是指人死后未投胎前这段期间的「意识」称为「中阴身」。
