著名人文地理学家王士性
王士性游记的最大特点是不仅仅对自然的记述，对游历和考察的对象还加以理论思维，有许多方面走到了当时世界的前列，这些理论思维足使他跻身于我国历史上的大地理学家之列，成为我国杰出的人文地理学家，像徐霞客一样享有盛名。
王士性，明代另一个重要的地理学家、旅行家。他生于临海长于临海，却自谓“赤城人”，“天台桃源人”，甚至直书“天台山元白道人”。我在此整理了著名人文地理学家王士性相关资料，希望能帮助到大家。
徐霞客当之无愧的是中国最著名的旅行家。相比于郭德纲自称为非著名相声演员，另一个同样有“中国古代杰出的旅行家”之称的王士性是真正的非著名旅行家。知道他的人确实太少了。
传灯的解释传灯的解释是什么
传灯的解释亦作“ 传镫 ”。佛家指传法。佛法 犹如 明灯，能破除迷暗，故称。 唐 崔颢 《赠怀一 上人 》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。
传灯亦作传镫。佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。指佛像前或人将死时脚后的长明灯。传：传（传）chuán 转（zhu僴 ）授，递：传递。传输。传戒。传统。言传身教。推广，散布：宣传。
传灯是指将灯火传递下去，比喻传授知识或技能，表达了传承与发扬的理念。在中国传统文化中，“传灯”一词通常被用来形容教师或教育者，表示他们通过传授知识和技能，为社会培养人才。
“传灯”是指获得菩提智慧的人如一盏明灯，在照亮了自己的同时，有责任去点燃尚处在混沌状态中的其它灯盏，以期“灯灯相传”、“亘古光明灿烂”。传灯，是在传递一种永恒的真理，一种伟大的精神之火。
佛教称佛法能像明灯一样照亮世界，指引迷途，因以传灯比喻传授佛法。
拼音是：chuándēng。传灯的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】亦作传镫。佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。指佛像前或人将死时脚后的长明灯。
王士性详细资料大全
而王士性除了信佛，且对佛学也富有研究，人们都说王士性信佛是受王宗沐影响，因为王宗沐是王阳明的嫡传欧阳德的门人，而王士性同王宗沐又是同宗同族关系，故他与天台山和尚交往甚深，从与幽溪大师的书函往来便可略知一二。
徐霞客在游记中称其为 “王十岳”，被后人誉为中国人文地理学的开山鼻祖 王士性（1547—1598），字恒叔，号太初，宗沐侄，临海城关人，人文地理学家。少年好学，喜游历。万历元年（1573年）中举人。
王士性墓为浙江省文物保护单位。王士性墓位于临海市白水洋镇，年代为明。王士性墓位于临海市白水洋镇水晶坦村后门山半山坡，当地人俗称为黄金坟。
年，王士性在南行的路上，对着镜子一看大吃一惊，不禁喟叹自己风尘奔波，怎么华发星疏老得这么快。但是，一到了山水之中，王士性便又豪情万丈了。
鉴真和尚要东渡日本的原因
日本方面的邀请只是外因，鉴真做出东渡决定还有其内在原因。当时唐朝的当政者是唐玄宗李隆基，推行崇道抑佛政策，亲设崇玄学，又设玄学博士和玄学士，每年依照规定举行考试，名为“道举”。
鉴真和尚之所以要东渡日本，是因为唐代时期的鉴真大师曾是扬州大明寺的住持，因此，鉴真法师对日本的访问是非常积极的。鉴真所处的时期是我国封建社会的全盛时期。
因为从日本来的两名和尚盛情邀请鉴真，而鉴真又十分热爱佛法，他希望佛法能够在世界各个地方盛行，因而才会执着于东渡日本。
文殊菩萨之微妙三德
1、文殊师利，此云妙德，以微妙三德，同佛所证故。亦云妙吉祥菩萨。入法正位，名法王子。——《弥陀略解圆中钞》文殊师利菩萨，大家很熟悉了，是大乘佛教智慧第一的菩萨。他有多种名称，这里举出了三个名称。
2、三德：(一)法身德(二)般若德(三)解脱德前三三与后三三的问题，这是一个典故。就是文喜到五台山参拜的时候，遇到一个老和尚，老和尚就和他对上话了。那么他就想，五台山是文殊菩萨的教化区，但是不等于都是圣贤，一定有凡夫。
3、文殊菩萨在解答里讲，不管你出家在家，你的行住坐卧、言语说话、动作走路，存心要善，要一切想到别人，想到一切众生，说的每一句话都是当愿众生如何，只想到众生，不是说愿我怎么样，这就是无我精神了。
西行求学东渡传灯
1、鉴真就生活在这样一个大都市，扬州既是他西行游学的起点，也是他东渡传灯的起点。运河的开通，为鉴真经运河北上西行游学创造了条件；造船业的发达，又为鉴真尝试东渡创造了条件。 唐代的扬州佛教盛行，中外僧人云集，佛寺多达几十所。
2、次年一月，鉴真到达日本九州岛，历时十多年的东渡终于获得了成功。到达日本后，鉴真受到了日本人民的热情接待，天皇下诏书对他表示慰劳和欢迎，请他在东大寺设立讲坛，传授戒法，并且授他为传灯大法师。
3、原来鉴真的弟子灵佑和其他一些僧人，担心鉴真渡海遇到不测，具公文向官府报告了鉴真一行的动向，故使此次东渡计划又告夭折。天宝七载春，荣睿、普照两僧从安徽来到扬州，与鉴真筹划第五次东渡事宜。
4、鉴真和尚之所以要东渡日本，是因为唐代时期的鉴真大师曾是扬州大明寺的住持，因此，鉴真法师对日本的访问是非常积极的。鉴真所处的时期是我国封建社会的全盛时期。
5、四周环山的奈良位于本州的中西部，近畿地区的中南部，与京都、大阪成等腰三角形。鉴真是中国唐朝僧人，扬州江阳县人，俗姓淳于。晚年时受到邀请，决定东渡传法。后历经磨难，六次东渡，终达目的。
