圣严法师《禅修的历程》
1、果如法师在讲到他师父圣严长老80多岁时，最后一次主持49天的禅修，是动完大手术，从手术台上下来，就直接去禅堂。
2、经典传记： 《雪中足迹——圣严法师自传》 出版信息： 圣严法师，陕西师范大学出版社，2024年12月。
3、一．《拈花微笑》释圣严法师著 上海三联书店2024年1月出版 这部书是讲述法师自己禅的生活的纪录，他对禅宗的理解，对禅法的修行，对佛教的未来看法都在此书中娓娓道来。用简单生动的话语来传播佛法。
4、圣严法师 于民国十九年农历12月初四，出生于江苏南通狼山前的小娘港，俗家姓张。其祖父张希凡、祖母蒋氏，父亲张选才、母亲陈氏。法师俗家中有六个兄弟姊妹，其排行最么，为其母张氏于四十二岁时产下，上有三个哥哥、两个姊姊。
圣严法师:消融自我
我在法鼓山的禅修营中，经常强调自我肯定、自我成长，但自我成长之后则要自我消融，人格的升华，便为清净心的完成。成功或失败，不可以有形或无形的名利权位势力作衡量。
一旦能够把自我价值的情执化解消融，便会体验到《金刚经》所说的无我、无人、无众生、无寿者的四相，其实就是自我的消融，也就是自我的最高人格的完成。
经由这样的步骤，一个修行者将更能了解到自私的我，并认清自私的意涵。其次，我们必须要化解、消融自私的我。就好像是在一个大水缸里，原本它的水是很混浊的，然而，经过一再的沉淀及涤清过滤之后，就越来越清澈。
如此，自我就能够减少一点，自我也就消融一点了。所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。
圣严法师《用惭愧和谦虚来消融自我》
所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。
「认清自己」，首先要了解自己的缺点，其次要改正自己缺点，接着是不断谦虚学习。当我们一步步改正自己，智慧也会随之增长；此时要更谦虚。有些大人物做决策时会请教很多人，一旦得到共同结论，就照着做。
一旦能够把自我价值的情执化解消融，便会体验到《金刚经》所说的无我、无人、无众生、无寿者的四相，其实就是自我的消融，也就是自我的最高人格的完成。
而在自我省思的方法上，我们可以念佛、禅坐及修定，使我们的心理越来越平衡，越来越平静。当我们的心越趋稳定平静的时候，我们就越能省思及意识到自我存在的价值。
当烦恼现前，不要对抗，要用惭愧心、忏悔心、感恩心来消融。 8 踏实的体验生命，就是禅修。 90. 拥有身心的健康，才是生命中最大的财富。 9 呼吸即是财富，活着就有希望。
我在法鼓山的禅修营中，经常强调自我肯定、自我成长，但自我成长之后则要自我消融，人格的升华，便为清净心的完成。成功或失败，不可以有形或无形的名利权位势力作衡量。
圣严法师禅语
圣严法师经典禅语 心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。 如果一个人总是把他的优越感摆在别人面前，那是一种无礼.无智.以势压人的愚蠢行为，最终只会遭到他人的攻击和唾弃。
人往往是，需要的很少，想要的太多。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。凡人只能外视，却难以内视。
圣严法师禅语欣赏 人往往是，需要的很少，想要的太多。 拥有再多也无法满足，就等于是穷人。 拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。 凡人只能外视，却难以内视。
仰山慧寂禅师问沩山灵佑禅师：「百千万种现像一起来的时候，该怎么办？」沩山说：「青不是黄，长不是短，诸法各住自位，非干我事。」许多问题都是围绕着「我」而产生的。
一般人施舍为求福报，施舍是有条件的而圣严法师是反其道而行之，正应认了佛祖的知见——「菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。
圣严法师:忍辱并非忍气吞声
此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。能忍就能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳准则。根据这样的标准，好像忍辱就是忍气吞声，一切的冤枉、侮辱、毁谤、打击都应该全部接受，没有反抗的余地似的。
修忍耐、包容。当然这个忍的功夫分几个阶层，有力忍、有忘忍、有反忍、有观忍、有喜忍、有慈忍。这个力忍就是发现要发脾气了，压下来不要发。第二个忘忍，宰相肚里能撑船，算了、算了，不要计较。
圣严法师是马英林青霞、李连杰、罗大佑、张国立等众多名人的心灵导师，是“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一，是稳定台湾人心的力量。本书是圣严法师最后的遗作。
如果有人和你吵架，那你就笑着看着他（但这时心里一定要念佛），你一声都不出，一会他就无趣，自己走了。有例子，二口子总是吵架，后来那个阿姨找到我妈，我妈告诉这个方法后，她回去试，几分钟那个人就不和她吵了。
圣严法师《人生与人生的目的、意义、价值是什么》
人生的目的，凡夫是来受报还债，菩萨行者是来修道还愿。人生的意义，则因人的身体难得，而又能够知善知恶，能够为善去恶。人生的价值，是在能够自利利人，成己成人，多积功德，增长福慧。
《心经》的智慧即是教我们如何实践积极的人生观，而又能超越于自我为中心的自私自利。简单说，《心经》的内容是在说明人生的根源出自无明，生命的目的是为了成佛，生活的态度是要达到心无罣碍。
当一个人的生命没有目的，欠缺意义，生活便会显得十分空虚，甚至像行尸走肉一般。我曾经说过，人生的目的是来受报、还愿的，人生的意义和价值，则是在于奉献，自利利人、成己成人、增长福慧。
