开悟前兆是什么样子
大善者受大痛苦往往是成就的前兆，而大恶者忽得大福报往往是堕落的前兆。正所谓：“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃火”、“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”，对于这个深奥的因果道理，应好好思维，莫生邪见。
，豁达。开悟的人，充满智慧，对生活有深刻理解。这些人想通了一切，就会变得豁达、大度，对生活看得非常开。在这些人眼中，已经没有什么事情能够让自己心生芥蒂，他们达到了通透的程度，活得非常豁达。2，乐观。
无心不是死亡，有心不妄念，不生亦不灭，才是安心。如果大家全都同慧可一样，觅取不宁的妄想的心不可得，就全部开悟了。
不再试图向别人证明：我是个什么样子的人。终生学习和实践者，拥有持续的学习能力，不断提升自己，懂得向比自己优秀的人请教。1开始理解别人的不容易，懂得别人的付出。善于挖掘t他人优点，包容缺点，求同存异。
《封神榜》中阐教的十二真仙是哪十二个?
1、大罗金仙都有：广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊。
2、阐教十二金仙是指：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君等十二位阐教二代弟子。要说他们当中谁是实力最强者，恐怕很难定论。
3、据封神演义记载 阐教十二金仙是昆仑山玉虚宫元始天尊门下的十二弟子：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。
哪里结缘楞伽经及成观法师楞伽经义贯
收于大正藏第十六册。楞伽，山名；阿跋多罗，入之义。意谓佛陀入此山所说之宝经，为法相宗所依六经之一。本经宣说世界万有皆由心所造，吾人认识作用之对象不在外界而在内心。
自此，成观法师除了真言宗之外，又身兼贤首宗及慈恩宗(亦即华严宗及唯识宗)的传承，责任重大。
甚至五法（相、名、妄想、正智、如如），以及二种无我（人无我及法无我）亦是相宗参究的主要内容之一。《楞伽经》是禅宗初祖印度人达摩传灯印心的无上宝典，因此是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。
怎样明心见性?
1、明心见性，就是转识成智，这时候才知道什么是“体”。明心见性之前都是用识为主，最多是第六识转一点妙观察智来实修。小乘见性的，那就要继续突破，完成大乘见性；大乘明心见性后，就是自度度他，行菩萨道了。
2、明心见性：明心没有一个具体的标准，从未到地定一直到初禅，二禅，三禅，四禅，只要你还没有破身见开悟，都称为明心的阶段。
3、明心见性是一个汉语词汇，明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。佛教语。
4、深度冥想是实现明心见性的重要手段。在冥想中，你可以将注意力集中在内在的感受和感知上，促使身心放松和集中，进而达到获取内在智慧和洞见的效果。
5、明心见性对于人身来说，是最后的工程，没有比这个更加严肃的事了。故此，达磨大师说：“以轻心慢心希冀真乘，徒劳勤苦。”我看众人学佛，多未出轻慢之心，以为看看经典，信信教，念念佛就能成办。
