“禅林第一”的三祖寺方丈——宽容法师
宽容法师住持三祖寺后，决心全面建设和振兴三祖禅寺。首先他决定在硬件上对三祖禅寺进行规划重建。首期工程山门广场现已建成，高大的牌坊，古朴庄重；优美的放生池，典雅精致；精美的石雕活灵活现，妙趣横生。二期工程也即将开工。
三祖寺是禅宗六大祖庭之一，位于国家5A级风景名胜区天柱山下。这里群山环抱，潜水滔滔，环境清幽，风景秀美，不愧为皖西南旅游风景线上一颗璀璨明珠，中外游客络绎不绝。
如今，卓锡井和白鹤泉仍存，前者在三祖寺圆通门斜对面的天柱山敬老院内，后者在三祖寺东侧白鹤岗下真源宫旧址处，都是天柱山的著名景点。 南朝齐梁之交，达摩法师从印度渡海将禅法带到中国，被誉为中国禅宗始祖。
宽容法师毕业于四川大学教育管理系，安徽省九华山佛学院及其研究部律宗系，曾获南澳大学企业管理硕士学位，南京大学文学硕士学位，西太平洋大学哲学博士学位。宽容法师住持三祖寺后，决心全面建设和振兴三祖禅寺。
南山寺仁焕法师现状
1、很不错。根据相关资料显示，南山寺仁焕法师现状很好，还是主持。仁焕法师 仁焕法师，祖籍广西，壮族，生于1953年1月，青年由医入佛，中年出家为僧，现任广东化州南山寺住持。曾出版《家和万事兴》一书。
2、因此，仁焕法师决定退出南山寺，为世界和平和谐做出努力。
3、广东化州市南山寺的仁焕法师以治疗癌症闻名，但需要注意的是，虽然仁焕法师被很多患者和信众视为“医者仁心”，他的治疗方法和效果并没有得到科学的证明和认可。
4、释仁焕法师1953年1月出生于广西。法师少年多病，久病成医，1982年于多苦多难中皈依三宝，1995年因缘成熟剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于云居山受三坛大戒。
江西宜春宝峰禅寺温仁法师是谁啊
1、九峰山禅寺位于中国禅宗之乡江西省宜春市上高县九峰山。它是当今世界上唯一的女性禅宗祠堂。每年来这里祭祖堂的禅民都来自世界各地。在山的尽头，九峰寺始建于唐代，原名崇福禅林，有一千多年的历史。
2、宜春宝峰禅寺于江西省宜春市靖安县城以北20公里的宝峰镇宝珠峰下、泐潭之滨。
3、温仁法师，俗名叶奎，出生于江西宜春市袁州区宝峰乡白鹿洞村。是宝峰禅寺方丈，也是中国佛教协会副会长和禅林派高僧。温仁法师自幼跟随爷爷学习佛法，被称为从小出家的“神童”，14岁时受戒成为僧人。
仁禅法师法师是谁?
1、仁禅法师，浙江宁波人，1971年出生，1995年依虚云老和尚道场江西云居山真如寺上慧下通首座和尚披剃（慧老亲近过虚云老和尚与来果禅师等大德），1996年于香港大屿山宝莲禅寺依圣一老法师为戒和尚得受具足戒。
2、不是。根据查询中国佛学院官网信息显示，仁禅法师，祖籍是江苏出家于扬州高旻寺，浙江宁波人，1971年出生，1995年依虚云老和尚道场，而道隆法师是南宋时期日本僧人，师从良范潼关禅师，法名道隆，是两个不同时期的僧人。
3、仁炟法师 ，一九四二年生，早年毕业于天津轻工业学院，教授级高级工程师，主攻食品生物化学，被国家人事部、国家科委认定为我国“豆制品跨世纪学科带头人”。
4、仁达法师是山东博山正觉寺方丈。仁炟法师，原名侯占元，原籍河北省平泉县人，1942年出生。早年毕业于天津轻工业学院，教授级高级工程师，国家级食品专家，入编《世界名人录》。
5、仁炟法师是轩辕黄帝第206代孙，自北魏以来家族世代学佛，家中代代相传供奉的观世音菩萨由于年久烟熏而变成深棕色。从记事起，母亲告诉他，观世音菩萨救了他的命。
6、温仁法师，俗名叶奎，出生于江西宜春市袁州区宝峰乡白鹿洞村。是宝峰禅寺方丈，也是中国佛教协会副会长和禅林派高僧。温仁法师自幼跟随爷爷学习佛法，被称为从小出家的“神童”，14岁时受戒成为僧人。
仁禅法师和道隆法师是一个人吗
1、仁禅法师，浙江宁波人，1971年出生。在家主要修学净土法门，1995年依虚云老和尚道场江西云居山真如寺上慧下通首座和尚披剃（慧老亲近过虚云老和尚与来果禅师等大德）。
2、仁禅法师，浙江宁波人，1971年出生，1995年依虚云老和尚道场江西云居山真如寺上慧下通首座和尚披剃（慧老亲近过虚云老和尚与来果禅师等大德），1996年于香港大屿山宝莲禅寺依圣一老法师为戒和尚得受具足戒。
3、对这个道理要“乃至一念”的疑心都没有，丝毫的怀疑都没有，这叫“深心”。前面的“至诚心”与“深心”合在一起就是“深信切愿”中的“深信”。
既然临终十念、一念即可往生,为何平时还要念佛呢?
1、「我已经往生了，如果再念佛就说明对阿弥陀佛的信心不足，是没有必要的。」这完全就是邪知邪见了，大家不要去听从。所以我们一天要念一万声，最好三万声五万声，净土宗祖师都是这么开导的。
2、所以理上相信一念即得往生，事上念佛要念得越多越好。这两者正好是辩证统一的。所以你不能执理废事，也不能执事废理。一定要理事圆融，理事双备。理和事相得益彰，这才是我们了解佛法的正确态度。
3、我们平时念佛念的不好，念佛时心里还在打妄想；临终没念佛也往生，说明平时念佛念的好，念的有把握，临终表面上念或不念，其实都是念佛，已经离了念佛的外相。修行不能骗自己，有没有把握自己清楚。
4、」逆恶之人平时决无修行，临终十念亦得往生。这是佛慈悲不舍众生，众生一念回光，即蒙佛摄受。此理实有，此事难求。地狱现前紧要关头，知畏惧而不昏沉，又恰遇善知识，又一闻即生信发愿，当下便依教奉行。
5、平常养成习惯，临终十念，决定往生。只要不怀疑，愿生净土。不要看十念时间短，作用可大了，每天要如法去做，做到净念，十念里不夹杂妄想，比平常人做早课一个半钟点，里面夹杂很多妄想，功德大。没有妄想，属于净念，功德就大。
6、一生没有闻到过佛法，临终听到了，他肯相信，肯专心的去念，所以临命终时十念一念也能往生，这是《观经》里面下品下生。
