道源寺的附注:八敬法
此法缘于姨母摩诃波阇波提等五百女众要求出家，佛陀不允许。阿难代为三请，佛陀即制定八敬法，使彼等受持而得戒。《四分律》卷四十八佛言：今为女人制八尽形寿不可过法（即八敬法），若能行者即是受戒。
根据道源寺内的寺规来看，寺内的女师傅们需要遵循的基本要求有九项，分别是持 不捉金钱戒、日中一食、行脚、乞食、不接客僧礼、一切供养归常住、三衣钵不离身、不化缘，不求人、道源寺尼众谨遵八敬法，依止上院大悲寺修行。
女众和男众都可以去的出家寺院举例如下：五台山普寿寺。长春百国兴隆寺（林黛玉的扮演者陈晓旭出家的地方）。大悲寺下院道源寺（女众道场）。辽宁海城大悲寺。杭州灵隐寺。北京龙泉寺。深圳弘法寺。
道源寺位于辽宁省海城市接文镇三家堡村，为尼众寺院，是大悲寺妙祥僧团下院，群山环绕，环境清幽，远离尘世，适于寂静修行。
寒山寺道源法师是谁
1、道源法师，俗家姓王，是河南省商水县人，清光绪一九〇〇年岁次庚子的十月初五日，出生于商水县的周口镇。他父名德馨，母亲陶氏，家庭小康。
2、海会寺创建人道源法师，法名能信，清光绪二十六年生于河南省商水县周口镇。民国十二年（1923年）赴武汉归元寺，依觉清律师圆受具戒。曾被选为中国佛教会哈尔宾分会理事长。
3、文/道源法师(杨岐普通寺监院) 与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2024年3月，家师慧通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨岐祖庭。
4、常乐寺常乐寺位于浙江省台州市椒江区章安镇。传法系统为天台宗。始建于北宋嘉_元年(1056年)。本世纪80年代初由道源法师主持进行重建，后由妙梵法师续建，现在山门、天王殿、大雄宝殿、祖师殿等建筑。
5、 惟觉法师，1928年，生于四川省营山县，俗姓刘，家庭殷实。年少聪慧。学养丰富。惟觉法师 1963年，在台湾省基隆市十方大觉寺，从灵源法师剃度出家，赐法名知安，字惟觉。
6、记得有一回，道源法师在佛光山讲授《大乘起信论》，课后我送他回寮休息。在路上，他忽然对我说： 「修行！修行！都快把佛教‘修’得没有了！」 这种高瞻远瞩的见地，也只有心怀悲愍的菩萨才会因深思时弊，而有所发抒。
道源老法师为临终者的助念开示
释迦佛说末法时代的众生要想超出苦海、脱出轮回、了脱生死，必须相信净土法门，要发愿往生西方，一心持念阿弥陀佛的名号，求阿弥陀佛来接引你，在命终之后生到西方极乐世界去。
病者临终，一切皆赖余人相助，家亲眷属之善解助成尤为重要，以上诸条能做到几分即做几分，行有不及，当一心念佛，为病亡者祈愿，消除业苦，速生极乐。
最好是他/她非常熟悉的人为做开示，会让亡者感到更亲切、更温暖。更愿意相信。 助念： 领众的应当把参加助念的人分成几班。轮流助念。开示的人每一个班都要在。可以不参加念佛。 要有两把引罄，助念的一把引罄。
现在也可以用念佛机助念，大大节省人力。当然要配合人念，更为至诚恳切。应当知道，肯为他人助念的人，他自己也会获得别人助念的果报。
我们认为程团长发心助念，不顾个人得失令人敬佩、赞叹。我们当然应向他学习，自不待言。但对其中有些实例，我们几个居士都有所争论。
同样是佛教,为什么台湾出星云大师,大陆却出个释永信
1、不要开启地域模式，台湾佛教中的附佛外道也有不少的。
2、同样，若要评价宗派法门是正法或邪法，必须要精通显密，才有能力辨别。大家如果真想修行，就要不造业，不要造这些严重的业。不赞不谤，不近不远，这就行了。
3、近段时间释永信被手下弟子实名举报贪财好色，更是形象尽毁。
4、他被誉为台湾佛教的奠基人之一，是佛教界最受尊敬和尊崇的大师之一。星云大师生平中，他一直致力于推广佛教文化，他认为佛教不仅是一种宗教，而且是一种生活方式，一种平和、快乐、爱与和谐的生活方式。
谁知道这位法师是谁,感谢?
弘一法师是李叔同。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
释耀一，字来了，女，出生于1968年，祖籍四川成都，汉族，学历为研究生。耀一法师出家前是一位颇有成就的表演艺术家。因为善根福德因缘具足，听闻佛法，即立出世之志。
妙印法师，字“禅心”，俗姓杨。1962年出生，祖籍山东。出家前，曾任大型国企某公司副总经理，大学本科，工程师及副教授级高级经济师，通晓英语和西班牙语，有国外工作经历。
太虚大师：是近代佛学界泰斗，也是中国近代佛教的推动者，他的一生弘法利世，不辞辛劳。 印光法师：是振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
仁禅法师，浙江宁波人，1971年出生。在家主要修学净土法门，1995年依虚云老和尚道场江西云居山真如寺上慧下通首座和尚披剃（慧老亲近过虚云老和尚与来果禅师等大德）。
泓一法师名李叔同，原是宦家子弟，从小受良好教育，除精于经史外，于诗词书法绘画音乐造诣均深，夏丏尊和丰子恺等大师都是他门下的学生。中年后看破红尘，在佛教界的地位极高。他潜心专研佛学，对生活无所求。
