礼佛大拜的正确姿势
礼佛大拜的正确姿势如下：双膝跪在蒲团上，双手合掌置于头顶，这个姿势叫做“拜佛”。双膝跪在蒲团上表示尊敬，双手合掌置于头顶则表示对佛祖的敬畏和臣服。
大拜的正确姿势是身体端正。首先，需要准备好拜垫或者拜坛，保持干净整洁，并且选择一个安静、清净的地方，以便进行礼拜。其次，礼拜前需要沐浴净身，穿着合适的衣服，以示尊重。
标准礼佛姿势 肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。
③三按右上角：右手顺着身子前倾，前移按在拜垫右上角；④四磕头：①②③动作是连贯的，自然就把头磕在拜垫正上方，左右手之间。此时全身尽可能的伏在拜垫上，把臀部压低，不要翘起来。
如何礼佛=给佛祖磕头，可以分解为八个步骤进行：并立站于拜垫之前，脚尖可触及拜垫底部，双手合掌于胸前。①一按中间：弯腰下蹲，左手竖掌不变，右掌按在拜垫最中间，左脚略弯成半跪，右膝直接跪在拜垫右下角。
刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》原文及翻译赏析
1、他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说： “能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。
2、送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎原文： 宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧。河南白尹大檀越，好把真经相对翻。
3、水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
4、广宣上人频见过 [作者] 韩愈 [朝代] 唐代 三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃。久惭朝士无裨补，空愧高僧数往来。学道穷年何所得，吟诗竟日未能回。天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。
考试之前拜文昌帝君的方法
1、考试之前拜文昌帝君的方法1 拜文昌的最佳时间 拜文昌帝君的`时间，首先是要牢记每年的阴历二月初三是文曲星的生日，文曲星亦称文昌星君，是掌管民间士人功名禄位之神，自古以来就受到求学者及求功名利禄者的崇奉。
2、拜文昌帝君的方法 选择一个好日子：选择一个黄道吉日出发祈求文昌，一定会更有奇效。穿上祈求文昌的衣服：请选择适合为你孩子祈福的读书开运衣服，向文昌星君祈求，毕竟是承载着祈望的衣服，效果灵验。
3、选择一个好日子。选择一个黄道吉日出发祈求文昌，一定会更有奇效。穿上祈求文昌的衣服。请选择适合为你孩子祈福的读书开运衣服，向文昌星君祈求，毕竟是承载着祈望的衣服，效果灵验。佩带祈求文昌的吉祥饰品。
达摩的故事
达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然过了长江。
’武帝又问︰‘何以无功德？’达摩说︰‘此是有为之事，不是实在的功德。达摩是禅宗大乘派，主张面壁静坐，普渡众生。由于他们的主张不同，每谈论起佛事，二人总是不投机。
传说故事：传说一 达摩到中国，正是当时的北魏时期。有一名国师菩提流支，很嫉妒达摩，多次加害都没有成功。他叫人在达摩的饭菜里下毒，达摩知道有毒，照吃不误。吃完后就从口中吐出一条毒蛇来。
达摩的传说有很多，下面我们讲一下达摩遇毒而逝和只履归西的故事。
楞严经注疏简稿
1、同参琅玡得悟。晚居泐潭道济庵。与其徒应干。论楞严指决。其科节一依长水。取其文之精要。删掇附注。乾道中。咸辉书配。研究标指。知月公(晓月禅师)本依长水也。
2、圆瑛大师为中国近代高僧，名宏悟，号韬光，又号一吼堂主人。大师出家后不久，即到常州天宁寺参学，听讲《楞严经》，其时才二十四岁。大师刚开始听讲这部大经，学识准备不足，又感到注疏极为繁多，用心过度致患了血疾。
3、著述极多，被尊为“十本疏主”。他极为重视《楞严经》，为此专门写过《首楞严经疏》和《谷响钞》两部注疏。他说：“《楞严》一经，剧谈常住真心，的示一乘修证，为最后垂范之典。《佛祖统记·卷十》。《大正藏》第四十九册页205。
4、长水大师为中国佛教史上唯一因注解与弘扬《楞严经》之巨大影响力而受当朝册封赐“楞严大师”号者。大中祥符六年（1013），因钱公易上奏，受赐紫衣及‘长水疏主楞严大师’号。
5、《楞严经圆通疏·卷一》，《卍续藏》 明代中兴天台宗的幽溪传灯大师著有《楞严经圆通疏》，他在注疏中说：“佛之知见也，盖一代时教，统为《法华》佛知见而设，独《楞严》一经，明佛知见最亲。
