平日里开开玩笑算不算妄语绮语两舌什么的?
1、因此幽默的开玩笑是允许的，但含有欺骗的成分的话，那么在下觉得是犯戒了。比如说明明这样，您却说成那样。这种玩笑应当避免。
2、有些人喜欢开玩笑，有些人不喜欢开玩笑，有些人不喜欢开玩笑过火，所以你要和朋友开玩笑之前最好考虑一下TA是不是能接受。还有有些东西是不能拿来开玩笑的，比如你朋友特别看重的东西或者TA特别忌讳的东西。
3、恶口最普通的就是骂人，我们讲批评人、指责人。妄语是不诚实，我们今天讲说假话，不是说真话，用心都是不善的。『两舌』是挑拨是非，『绮语』是花言巧语，说得很好听，目的也是欺骗对方，言语都不诚实。
4、要结合当时的环境和氛围，相同的话在不同背景下说效果完全不同，甚至相反。
慧律法师《不听是非,不传是非》
所以，高雄文殊讲堂的四大根本戒规就是：不说是非、不听是非、不传是非、不打妄语。全部跟我们的这张嘴有关。
．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。2．与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。3．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。4．好好的管教你自己，不要管别人。
在恶意的人群中不怀恶意，在拳握刀拔的人群里言行温顺，在与执着的人相处而能不执着，是谓圣者。 在人与人之间有争端发生的时候，无论争执的程度如何不同，一定是互争的两个都不好。
耳朵不听是非，嘴巴不讲是非；心里要明是非。1做难做的事，要有力而无怨；处难处的人，要有知而无言。
作者简介慧律法师：1953年生于台湾省云林县，俗名林益谦。1974年考入逢甲大学水利工程系，1979年于净土专宗研究所毕业，依煮云老和尚披剃，法号慧律。又至南普陀佛学院跟随广化律师学习，并被委以培育僧才的重任。
止语，即修行人智慧通达明了世间法与出世间法，思无惑而不言的高超境界。这种禁止不是强迫性的，是自然修证的结果。“话说的太多，本来没事也会说出事来。
慧律法师《念佛人不要忽略般若智慧的重要》
他是六祖惠能大师再来的，有的人自己认为是文殊师利菩萨再来的，这在后面的《楞严经》就讲得很清楚了，叫做泄佛密因，告诉你：真正菩萨来的，一句都不能讲，是佛所禁止的，他是真的菩萨来，他也不能告诉你。
般若智慧只可自知，放下也只是方便说，任何语言文字只是起引导工具作用，并非究竟义。手指能指出月亮所在，手不是月亮。
般若（bōrě），梵语Prajna的音译。专指：如实认知一切事物和万物本源的终极智慧，区别于一般的智慧。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。 你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转，无上菩提。”念佛虽然在所有法门里是最容易的，但是也不是有口无心的念“阿弥陀佛”就行。必须“发菩提心，一向专念。
