般若和愿力要怎样去实践
1、随本愿力，从是中间，所有智慧，总相别相，一切尽知，是为佛智。 若菩萨以质直清净心，修此三种智慧，故名为般若。 ‘波罗密’波罗密者，翻名如前。若菩萨随所修智慧中，能具足五种心者，是时般若名波罗密也。
2、愿力要切实、正大，痛念死生无常，决心要求解脱，并发广大悲愿，誓愿与一切众生共同获得平等圆满的无上正觉。这样以坚决、伟大的愿力来引导行动，就如严师的随时督察，方可警觉痛切，不至于中途懈怠。其次要以实修为主。
3、禅定：心无杂念，不为俗物迷惑颠倒。禅定能除去散乱。般若：增进对佛法的瞭解、增长智慧。般若能除去愚痴。
4、等待身体自动想吸气的时候自然吸气，以这样的方法循环往复。当然，如果你的信仰不同，你可以念诵别的，比如对不起请原谅谢谢你我爱你都可以，但我更习惯念诵阿弥陀佛佛号。声音自然，不强求数量与音高。
5、第二篇 发心立愿壹·前言我们做任何事情，一定要先订定目标，有了目标才有努力的方向；有了方向，做事才能著力。订定目标就是“立志”，在佛教称为“发心立愿”。贰·何谓发心立愿发心立愿，是学佛的根本。
如孝法师:看到个别僧人的乱像到底该不该说
1、这个问题，佛在世时，就有人问过，佛告诉大家，不要当面指责、迫害出家人，更不要私下议论、毁谤，这么做是有过失的。说僧过恶，犯大重罪。
2、师兄，很理解你的心情！末法时期的现在，许多现象都如佛陀当年所说的，末法乱象正在逐渐显现！师兄，我们要明白，时值末法的今日，离无法时期越来越近了。
3、每个成就净土的人，住不住世什么时候走完全看法缘。法缘尽了，就会往生。反之法缘未尽，简显的说就是又出现了一个人可以接受老法师的亲身教诲可以往生极乐的人，老法师法缘未尽就不可以走。
孔雀寺如孝法师是不是假僧
1、如孝法师：你说了灭得更快。正如路边有一堆狗屎，你越拨越臭。僧人是人，佛管僧，佛陀有办法治他。所有的僧人都是凡夫，佛陀说他们是用方便去教育、鼓励，而你说他们是分别。这当中因缘不同，因此你不能说。
2、何谓真与假？皆是自己的执着分别之心，修行不往外修，只修自己。
3、直到他答应治好乌鸡国国王。悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。
4、”八戒道：“你在半空中相打相嚷，我瞥瞥眼就见两个师父，也不知谁真谁假。
5、圣严法师的确，我国有些人士，喜欢如此地批评佛教，因为他们见到佛教的僧尼，不能像俗人一样地所谓‘敦伦’，他们在偏狭的家族观念及宗法思想之下，认为出家是大不孝的行为。
6、孔雀寺如孝法师不是假僧。根据查询相关公开信息显示，如孝法师，知名禅宗法师，西安白马招觉院、扶风孔雀寺、西观山龙泉寺三座寺院住持。寂静调柔，精进修持，显密圆通，为禅宗沩仰第十世与临济第四十九世传人。
