净土祖师们提倡的念佛方法
称名念佛：即《阿弥陀经》所说的持名念佛。唯系心一佛，专心称念名号，念念相续之法。观像念佛：于佛的塑画等像，谛观分明，如《思惟要略法》云：「人之自信，无过于眼，当观好像，便如真佛无异。
此法能令心一处，一心念佛，决定往生，念数虽少，功德颇深。 十念记数法 印光大师为对治妄波沸涌而立。当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。
念佛的方法，简单的说，就是上面所说的：都摄六根，净念相继。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息，所以思想里头妄念纷飞呀。
唱佛号：嘴巴跟著念，心里在打妄想，这不是在念佛，而是叫「唱佛」，但唱佛也比说闲话好多了，因为口中唱佛，还是有功德的。
念佛为何要记数,记数不是分心了吗
因为你的心一跑，马上就记数中断，记不下去。所以都摄六根除了念清楚、听清楚之外，再加上一个记数清楚，三管齐下，才能真正做到都摄六根，净念相继。
计数念佛，可能对大家不很习惯，而且很费力；但是，正因为费力，才能摄心。由于它费力摄心，念佛才有功效。不过，初念佛的人，不要拿念珠，拿念珠不容易摄心。用念珠计数成了习惯．于是聊著天也数念珠，光数念珠不念佛。
念佛，就要专心，就要不夹杂妄念。你要是一边念一边计数，那就不是专心（一心）。开始时心静不下来，用这办法，是不让你在念佛时胡思乱想（妄念不止），在有一定的定力时，再计数，就不对了。
谁有十数念佛法,求详细!
“十念法”就是从一到十计数的摄心念佛方法，也叫印光大师十念法，是民国高僧印光法师于1917年开示的摄心念佛方法。念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。
所以临终十念可以理解为十声念佛。印光法师讲的十口气念佛法有两种，一种是慈云忏主的十念法，这个叫做晨朝十念法。就是我们早上起来，洗漱完毕，先念《赞佛偈》「阿弥陀佛身金色……」，然后念十口气的佛。
念佛也是一样，初开始是念三声「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」再念三声、三声、一声，总共是「一」一次记十声阿弥陀佛。你可以用念珠念，也可以用按手指来记。
十念法是慈云忏主依据阿弥陀佛第十八愿的意趣，为事务忙碌者所立。实为无论僧俗闲忙均可奉持之法。楚石禅师晨朝十念，终身不缺；幽溪大师奉为日课，至老不休。此法能制心一处。一心念佛，决定往生。
印光法师认为，十念记数法可以全心投入佛号，而且非常适合钝根之人修持。佛七：又叫结七念佛。七在印度有7天的「小七」和49天的「大七」两种，结七指在一定时限中专心修持。
十念计数念佛法是民国高僧印光法师（1862-1940）于1917年发明的，边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。
