生西法师答:为什么说念诵600万阿弥陀佛佛号
1、能念六百万佛号当然好，只是，六百万佛号这一数字，恐怕会吓着一大群人。最关键应该还是信愿行，信愿坚定，一念十念皆可往生。
2、看你发心，看你是否具信愿行，只具行，不具愿，喊破喉咙也枉然，只是600万金刚种子落在八识田中，无法往生极乐。但这些都是假设。事实上，如果没有大的信愿，是无法实现念书600万声佛号的。
3、生西法师：这不会成为大的问题。大恩上师以前也讲过，最好是念南无阿弥陀佛，这就可以了。如果我们在临终的时候，能够念南无阿弥陀佛，一心求生极乐世界，这就是最好的颇瓦。
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萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
我们虽然是在电视面前听闻正法，也要有一种敬畏之心，应该与在上师法座下面听法一模一样，应该有这样一种态度，通过恭敬的态度我们才能得到殊胜法益。佛法是从恭敬当中获得的，有一分恭敬得一分加持，没有恭敬就得不到加持。
“火焰”、“人”这些名称都没有什么意义，所以名称和本体之间没有一个必然的联系。最初我们把能知言解义的众生称之为“人”。
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生西法师答:身语意不稳重分别会招致何种果报
生西法师开示：虽然身和心相辅相承，互相起作用，但真正观察应该心为主而身体为辅。所以，如果心中想要成办某个事情，不管想获得幸福、安乐，还是修行佛法、获得出世间的功德，都是首先以心趋入所缘境，再通过身体达成愿望。
以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。
生西法师对三宝不由自主地产生恶念是造业。对三宝产生恶念，说明对三宝没有真正的信仰，或者是因为对三宝的误解而产生的仇恨和厌恶。这种情绪并不是真正的信仰，而是出于个人的私欲和仇恨。
让这个听众对说法的法师没有信心，断了这些听众的法身慧命。这两个出家人后来果报，堕入地狱一千八百万年。仰天而唾，唾不污天，还污己身；逆风坋人，尘不污彼，还坋于身。
净土宗与密宗求生净土方式
1、把每天观想阿弥陀佛，念诵阿弥陀佛，求生极乐世界，作为一个定课。然后把其他的五加行等修法，都当作能够帮助我们往生极乐世界的助缘，以此积累往生极乐世界的功德，是清净罪业的方便。
2、净土与密宗的最大的区别是修法的不同，目标也不同。净土法门就是念佛，目标是往生净土；密宗的修法是三密相应，目标主要是即身成佛。
3、净空并没有得到净土宗的传承却宣扬自己是真正的净土宗法脉，妄图当净土宗十四祖和海外初祖。净空将夏莲居的会集本擅自改为经，并将一本会集本和一句佛号的格式冒充净土宗。
4、简单来说，开悟明心是触证自己本具的真心。一旦真悟，即入菩萨数（大乘七住位菩萨）。因此能够发起般若智慧，能实修佛法，能在成佛之道上不再转退。往生净土，则永离三恶道，能随佛修学，能在成佛之道上永不转退。
