当知此念佛者,是人中的芬陀利华
1、《涅盘经》说：佛亦名为大芬陀利，意思是说，我们在这里念佛，我们就是人中的芬陀利花。“芬陀利华”一词出自于《观无量寿佛经》，“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华”。
2、解析：“芬陀利华”一词出自《观无量寿佛经》，“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。”“言芬陀利者，名人中好华，亦名希有华，亦名人中上上乘，亦名人中妙好华。
3、《观无量寿经》说：「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。」「芬陀利华」就是大白莲花，「芬陀利华」也是佛的另一种名称，《涅盘经》说：「佛亦名为大芬陀利。
4、若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友；当坐道场，生诸佛家。乐不放逸比丘，或者惧见放逸，犹如猛火炎炎，烧去大结、小结。
5、又，念佛之人，释尊亦于《观经》欢喜赞叹而言：“ 若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。
6、然宗教流派甚多，具体到佛教念佛法门，凡是生死心切、笃信净土、一心持名、矢志安养者，可称为念佛人。 释尊金口赞誉：「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。
达照法师:忆佛念佛
1、当然见佛。你是以这个忆佛念佛的方法，一直忆佛念佛，一直去修习六度万行，修行世间的善业，帮助众生，弘扬佛法，护持三宝，那么这样进一步去做的时候，你的福德培植好了，三十二相、八十种好，那当然可以见到圆满报身三身佛，都可以见到。
2、所以，佛在佛经里说：佛弟子天天跟佛在一起，如果不持佛的戒，不持戒、不念佛、不修行，不修戒、定、慧，这个人“离佛千万里”。虽然你天天在庙里待着，你也离佛千万里。
3、“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。”（摘自《彻悟禅师语录》）我们忆念佛的功德，忆念佛的光明，忆念佛所展示的无尽的庄严，尤其是忆念这句名号和持念这句名号。
大安法师:用念佛来耕耘菩提心
1、我们发的菩提心，就是一颗种子，要播种在我们的心田里。播种下去，你不能就不管它，不管它就有可能荒芜了、焦枯了。你要赶紧用念佛法门来耕耘，这个种子下去，你要耕耘，培土、松土，给它一个生长起来的环境。
2、（1）随事发心，又称行愿菩提心。烦恼无数，愿悉断之；善法无量，愿悉修之；众尘无边，愿悉度之；于此三事，决定期愿。愿断烦恼是如来断德正因；愿修善法是如来智慧正因；愿度众生是如来恩德正因。
3、希望与会的大众，共同建立菩提愿，共同来发菩提心。由于建立这涅槃忏法的法会，要令大家没有发菩提心的，今天把它发起来；已经发菩提心的，令念念增长；已经增长了的，令在尽未来际相续不要退转。这是劝勉大家。
4、问：请开示念阿弥陀佛名号与菩提心的相互关系。大安法师能深信切愿执持弥陀名号即无上菩提。何以故？以信愿庄严阿弥陀佛名号，即能感通阿弥陀佛光明愿力，成办往生极乐净土之大事。
5、（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。
为何有的念佛人临终前先感恩释迦佛
用了这样的比喻是提醒自己不要忘了回家，这叫持名念佛的意义。
〔答〕这是修行人临终的时候，因缘没有具备充足的缘故。若是在这个时候，因缘能具足的话，那么十人就有十人往生，百人就有百人往生，千万人就有千万人往生。
促进修行：经常念佛，你会常常有感恩之心，明白世事复杂，一切随缘，你会知道佛法无边，光明普照，于是潜心向佛，热爱生命，热爱生活。诸葛长青认为，修行路上，念佛号可以持续给你加油，使你动力无限。
念佛23,念佛心法
这个因果是相符的。所以净土法门首先要内重己灵，在内心要尊重自己一念的心性：是具足着世间和出世间一切善法，具足着一真法界全体的功德，全体都是如来藏，具有真如佛性。
以下是两种念佛的方法：(一)口念、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲，要用心念佛，就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念，这个三结合的念佛方法很重要。
南无大势至菩萨 三声 南无清净大海众菩萨 三声 念毕，再念大慈菩萨赞佛忏罪回向发愿全偈一遍：十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极。我今大归依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向。
