净土篇精华录之净宗心要
为弥陀本愿大海敬申供养净宗心要。 佛法是传心之法，心法的纲要称为心要。净土三经中《阿弥陀经》称小经，《无量寿经》称大经。有的竟当作一部经，《阿弥陀经》称小本，《无量寿经》称大本。所以我们就从这两部经研究净土宗要。
一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之要。亦无如念佛。一念相应一念佛。念念相应念念佛。
【观无量寿经】：是心是佛，是心作佛。这是总的教义。因为一切众生本来是佛，所以佛教众生念佛成佛。【佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经】无量寿经会集本，详细讲解阿弥陀佛极乐世界，讲到阿弥陀佛四十八愿。
净土五经分别指《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，净土五经通常与《往生论》并称五经一论，为净土宗之核心经典，《大势至菩萨念佛圆通章》由净土宗泰斗印光大师增编合为五经。
净土宗修行方法有四种：第一持名，执持南无阿弥陀佛六字名号，无论闲忙，皆不放松，接接续续，一直这样做。第二是观像，对着阿弥陀佛圣像观看，看到开眼闭眼阿弥陀佛皆在眼前就成，这都是方便法。
八大宗派之中除了净土宗，其他宗派都是圣道门，属于自力难行道，不是他力易行道。我们是净土门，属于他力易行道，所以我们是持戒不依戒。 圣道门之各宗各派，都要受戒、持戒，而且要持戒清净，之后由戒生定，由定发慧。
净宗法师:怎样劝老太太念佛?
自己念佛，也劝他人念佛。劝一人念佛，就有一人往生净土；往生净土，就能成佛；成佛，就能普度一切有缘众生往生成佛。这么大的利益，都是由当初劝他的人开始，你看这个功德有多大！ 助念须专一念佛。
净空老法师劝他的妈妈念佛净空老法师说：“我好像是在八八六年，我在香港讲经，我母亲第一次到香港，我们在香港见面。
一般人不可能认识到这些，所以他觉得这样怎么可以去往生，而且居然有老太太专门念阿弥陀佛就到极乐净土了。昙鸾大师解释念佛老太太这种现象为“名即法”。
他不听话，对你也毫无损失。夫妻只是在一起过日子，不是谁绑在谁身上。“我有阿弥陀佛，有观音、势至，那是看得起你，跟你结下尊贵的佛缘，咱们就好好过”。
怎样称念名号？「若一日，若七日……一心不乱」，一心不乱，即是专心念佛不杂乱。
所以念佛可以用念珠帮助，但是不要太过着相斤斤计较数目反而用错心思多可惜。
法是无上尊贵的(净宗法师)
1、法是无上尊贵的，不是世间的钱财利益能交换的。
2、净宗法师，1948年7月出生于中国山东。1984年，在山东济南千佛山兴国禅寺出家为僧。1988年，担任福建佛学院教务长。1993年，升任福建佛学院院长。1994年，担任中国佛教协会副会长。2024年，担任中国佛教协会会长。
3、净宗法师不是邪师。根据查询相关公开资料显示，净宗是佛教的一个宗派。净宗法师多年来在国际上弘扬净土，树立佛法是教育的观念，是很多人学佛的接引人。
4、担任弘愿寺主持。净宗法师是国内专门弘扬善导大师净土思想最着名的法师，截止到2024年11月26日，仍担任弘愿寺主持一职。弘愿寺位于安徽省宣城市敬亭山脚下，前身为大唐广教寺，为唐代大中年间黄檗禅师创建。
5、年2月8日。据查询净宗法师，因病医治无效，于2024年2月8日(壬寅年正月初八)上午在北京法源寺安详示寂，享年54岁，公开资料显示，净宗法师，甘肃渭源人。1968年出生，1986年剃度出家，1987年受具足戒。
有很多人都听法师讲法,说散乱心念佛能够往生西方,这真是不可想象...
净空老法师再三强调有把握的往生是一心不乱的 修学程度，最低也要功夫成片。
对重视功夫的人，就要多强调信愿；对于重视信愿的人就要多强调功夫。什么是有把握？把握什么？就是把握当下这一念。功夫是自然而然的东西，想那么多倒不如把握当下这一念是阿弥陀佛。
答案是可以的，往生与否全看有没有真信切愿，不看念佛功夫多少。下面再多说几点。
是真的，无量寿经中阿弥陀佛第十八愿十念必生愿就是说人临终一念到十念至诚念佛一定会往生。但是谁能保证临终时自己是一定清醒的呢，平时不念佛临终靠一念往生净土的人那是凤毛麟角。
名号本身不分别善恶(净宗法师)
所以，“不说善恶，不思善恶”就是毕命为期一向称名，名号本身不分别善恶，也不思量这一切。如果真正论起来，众生所谓的善和恶，以六字名号救度往生西方来讲，都属于恶，所以《无量寿经》讲“横截五恶道”。
释迦牟尼佛在这部《阿弥陀经》里边明确说明：称念名号「专复专」是往生的道路，所以叫「佛说阿弥陀经」，其它种种修行，都属於随缘杂善。我们懂得这一点的话，修学的方针就明确了。
愿生，有的人是靠自己种种的修行功德去往生，有的就靠念这句南无阿弥陀佛，其中能专念弥陀名号是真正的大智慧。但一般人都看不起这句名号，认为“南无阿弥陀佛”不就六个字嘛，就是一种声音、一个名称。
诚然，从众生一边看，临终十念至微至弱，旷劫诸罪无量无边，而无边罪人以临终十念即出三界、生净土者，当然不是罪人有何力量，也不是“十念”有何力量，而完全是所念弥陀名号本身之力。
