大寂法师:明白自己今世贫穷或富有的原因
1、佛在世时，曾经有一个叫做阿那邠邸的长者，就自己家庭贫穷的现况，请问佛说：‘佛！我虽然不像大富人家一般的富有，但是我仍知应当经常随力做布施功德，我很想知道是什么原因使我今世贫穷苦命。
2、要明白财富的转化规律，财富可以从物质转化成能量，也可以从能量转化成物质。 所以，财富是精神和物质的总和，是阴阳的总和，是虚实的总和。 比如，股票和银行存款是虚的，属于看不见的财富；现金是实的，属于看得见的财富。
3、意思是：即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。
4、因为因果的道理是叙述世间运作的真正规律，所以我们能利用这个规律给自己造福，为自己带来无穷的利益。大家学习佛法，并非有很多人一开始就是为了求得无上智慧，或者求得解脱轮回，并不是为了这样的目的。
梦参老和尚30句法语开示
1、梦参老和尚经典语录 篇1 【语录】「看破、放下、自在」，什么都放下，什么都自在！我们放下不是外面，而是自己的身体。
2、看破放下得自在 倓虚老法师常讲「看破、放下、自在」这六个字。看破不是眼睛看破，而心要能看得破！心的意念，不论什么事情发生，都不执著，也就是心对境，在受、想、思的善恶过程中，都视如梦幻泡影。
3、梦参老和尚月前来港弘法，先后应邀到几个道场作精彩的开示。期间，我们有缘访问老和尚，聆听他对现今各种社会问题的看法。老和尚虽然高龄八十六，但是思路敏捷清晰，对时下的社会现象了如指掌，一席答问，令我们获益良多。
4、梦参老和尚开示：“嗡啊吽，班杂，咕噜，班玛，悉地吽”，就这三句话，“班杂，咕噜，班玛”就是法、报、化三身，要是细讲那就很多了，金刚不坏身，又是现无量的身，就是法、报、化。
5、你眼睛看见的、耳朵听到的、道友之间互相谈论的，没有贪欲，都是互相地劝勉的。虽然这个国土末法，贪欲很严重，战争、灾疫、瘟疫，灾害很严重很严重的——末法嘛，像五浊恶世的末法。
求问海云继梦法师对如何发愿的开示
1、做功课不是形式上的，而是你的心要去触动；发愿也一样，一定要真的发愿，去找寻内心真正与法界相应的那个东西。因为要进入法界，你的发愿一定要跟众生的业相应，而那个业一定是你亲身经历过的。
2、从15分开始听，看继梦法师究竟在说啥，各位千万不要错解。
3、作念。透过我们讲话的声音，也就是物理的声音，物理音；透过喉咙、口腔、舌头、嘴唇的结构与运作发出声音，这叫用声音来念佛、持咒，亦是所有密法修行的下手处。三昧耶念。就是一了解法义之后，念佛更神速。
4、〈二〉人生四阶段：以经济学理「繁荣期、衰退期、萧条期、复甦期」形容众生有四种不同的际遇和福报，有些人一生遍历四种阶段或两种、三种，少数人一生都在繁荣期或萧条期，各有因缘莫羡人。
六月蔷薇落地成殇
六月过半，炎炎烈日，道路旁的蔷薇花已然衰败。六月蔷薇落地成殇。
有那么一瞬间，姑姑听到了肥皂泡破裂的声音，蔷薇花瓣在心里落成了殇，那根根花刺，刺的心里面血流成河。想问的那一句，也生生地给憋了回去。多年不见，到场的同学们热情万丈，也有冲着姑姑来的，一时间推杯换盏。
六丑·蔷薇谢后作 （北宋）周邦彦 正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷。愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。为问花何在？夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽，乱点桃蹊，轻翻柳陌。多情为谁追惜？但蜂媒蝶使，时叩窗隔。
传说有个叫蔷薇的姑娘被皇帝看中了，但她心中有喜欢的人，不愿进宫，躲进了深山。皇帝得知后，追捕蔷薇，为了不连累喜欢的人，蔷薇跳了崖。乡亲们将蔷薇安葬后，坟墓开出了一朵花，人们将它被名为“蔷薇”。
蔷薇【唐】齐已根本似玫瑰，繁美刺外开。香高丛有架，红落地多苔。 去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。 蔷薇花【唐】杜牧朵朵精神叶叶柔，雨晴香指醉人头。石家锦帐依然在？闲倚狂风夜不收。
星云大师《禅定的开示》
1、关于禅定，其实，禅就是定，定就是禅，一定要来解释它，禅可以说是我们跳跃的、动态的生命。定是我们进入到永恒静止的生命，六祖惠能大师在《坛经》里面就说到：「外离相为禅，内不乱为定」。
2、心好像猿猴一样，跳呀，跳呀，你要用禅定，用一个正见的问题，把心扣在上面，就等于把猴子扣到，但是它还是要跳呀、蹦呀，不过跳跳、蹦蹦，逐渐就会温顺了，甚至最后，把绳子解开，它也不跑了；这时心就能听话了。
3、星云大师曾说：“ 行百里者半九十 。”意思就是，通往成功的路途，就像是走一百里路，走了九十里才算走了一半。越接近成功的时候，就会越发困难，因此我们更要安下心来，耐得住烦，否则，将是半途而废。
道源老法师为临终者的助念开示
释迦佛说末法时代的众生要想超出苦海、脱出轮回、了脱生死，必须相信净土法门，要发愿往生西方，一心持念阿弥陀佛的名号，求阿弥陀佛来接引你，在命终之后生到西方极乐世界去。
病者临终，一切皆赖余人相助，家亲眷属之善解助成尤为重要，以上诸条能做到几分即做几分，行有不及，当一心念佛，为病亡者祈愿，消除业苦，速生极乐。
现在也可以用念佛机助念，大大节省人力。当然要配合人念，更为至诚恳切。应当知道，肯为他人助念的人，他自己也会获得别人助念的果报。
我们认为程团长发心助念，不顾个人得失令人敬佩、赞叹。我们当然应向他学习，自不待言。但对其中有些实例，我们几个居士都有所争论。
若在临终的时候，因善根成熟，想至诚皈依三宝，受持佛法戒律，忏悔改过，诚心向善，并得闻善知识开导，听经闻法，以此福德因缘，能免堕恶道，解脱种种苦难，能随自己意愿，往生佛国刹土。
