传喜法师开示:为什么在家居士都要以师兄相
1、是这样，这个问题是日常生活当中或许很多人都是有疑惑的，这里称“师兄”啊，一是表示我们学佛的人啊，都是追求觉悟的，这种生命是很伟大的，所以呢象大丈夫的行为。
2、这是一种互相的行为，你称他师兄，他称你师兄。对于每个学佛的底子来说，这都是有谦卑、谦下的意思，同时破处我执。所以说，在称呼对方“师兄”的时候，本身就是一种修行。
3、有以下几个原因：一是佛家讲无相，无男女相，才能无欲无求，因此不以姐妹相称。第二是学佛人要去除骄慢心，称别人为师兄。如果称别人为师弟，以自己为师兄，以为自己比别人强，就有个骄傲之心。第三，无寿者相。
4、那是佛教里以为，无分别心所以都以师兄互称，这是不正确的。阴阳共继才能生生不息，天地无分别心，依然有乾坤，天地共同造化万物。
传喜法师:《如何依止善知识》讲记四
不要说一本书一个法，唯识或者法相，中观乃至小乘声闻缘觉乘，没有善知识的引导，我们两眼一抹黑什么都不知道，所以，我们要永远依止善知识，亲近善知识。
所以我们要有理智，要有决心，没有决心的话，外在也有人会说服你，内在也会有另外一种声音会说服你。所以皈依了叫近侍男，近侍女，常常亲近善知识，常常亲近道场，常常亲近法，这叫优婆塞、优婆夷。
“精勤于示正道善知识，意乐加行如理而依止”，我们依止善知识的时候，心里面要用什么信念，还有外表上面举止恭敬应该怎么做，都要如理的去依止，所有的善根功德都是从上师而来的，如果我们如理去依止善知识，才有办法生起修持上面的量。
寻师。先从掌握“三法印、四依止、十不盲信”开始，这些是佛陀在世时交给我们佛弟子鉴别真假佛法的工具，然后从“三皈五戒十善”开始学习佛法；次第。
得近佛位：如法依止善知识，能使我们迅速接近佛果。因为一切修行必须在善知识的引导下完成，故《阿含经》视之为「全梵行」，如法依止，自然进步迅猛，为成佛捷径。诸佛悦豫：十方诸佛都会欢喜赞叹。
传喜法师:三宝功德从恭敬中求
印光大师说：三宝的功德从恭敬中求，一分恭敬消一分业障，增一分福报，这个很重要。
“恭敬三宝”可以使我们的身语意都朝向善法，增长福慧，减少烦恼。所以，印光大师说：“要想得到佛法的真实利益，必须向恭敬中求。有一分恭敬，就消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，就消十分罪业，增十分福慧。
慈善的佛陀为了救度我们早日离苦得乐，因而，开示众生，贫贱从布施中求，福德资粮更应从广种福田中来。
宏海法师学佛开启的第一步，就是皈依三宝。那我们在此间的修行常法，是从恭敬三宝开始。我们应该感到庆幸，能生在有三宝住持法道这样一个时代中。
传喜法师:佛为什么不救地狱
1、法师开示：佛是慈悲的，所以佛国没有地狱。我们不慈悲的，我们人是自私自利的不讲慈悲，所以我们人间有地狱。
2、我们现在所讲的地狱的痛苦，是最浅显的表达，真正的地狱的痛苦是无法表达的。
3、佛不舍一切众生，六道中的任何众生，佛都会救度，就像阳光一样普照一切众生，但有些人躲进地洞或者用东西遮挡，阳光自然就不能照耀他。我们人间，就有一些人，整天搞邪教，诽谤佛，这样的人，不是佛不渡，而是他自己不上船。
4、[答第二问] 菩萨慈悲，为何不救？如诸位善知识所言，菩萨已经在尽心尽力的做了，只是终生自己不愿意相信佛菩萨的话是真的，你和他讲念佛，他说你是迷信，这怎么了的。
