佛教里等分病是什么意思?
1、‘四大’的意思就是：地、水、火、风，佛说一切物质的组成，包括我们的身体，无非是这四种结构。
2、等香：等，是均等的意思。不太强，不太弱，恰到好处者，称为等香。不等香：指太强、太弱，出于均等以外者。味尘 味尘，指舌根所尝的味道，是舌识分别的境界。
3、佛家说体感是什么意思1 有一部分人来查仙缘，但是分不清什么叫做灵感和体感，灵感就是灵验；灵应。 不用平常的感觉器官而能使精神互相交通，亦称远隔知觉。
4、“阴”字，是“遮盖的意思。所以那五种使人迷惑的事情，就叫它“五阴”。因为有了这种五阴，那贪、嗔、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。
5、苦苦细说是八大类：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。这八大类在欲界的众生可以说是每个人都要受的，没有一个人能逃得过。
6、法尘指第六识(意识)所缘的对境，又名法处、法界。广义而言，指过去、现在、未来三世的一切诸法，也就是意根、意识对六尘全体的作用。
妙华法师:莫学驰求者,终日说菩提
1、智慧忽明忽暗，不懂得真的去修行，在这里六祖说「终日说菩提。」 他又告诉智通法师说：「大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那跏定。
2、“听我念一首偈语：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。
3、莫学驰求者，终日说菩提。 通再启曰：四智之义，可得闻乎？ 师曰：既会三身，便明四智。何更问耶？若离三 身，别谈四智。此名有智无身。即此有智，还成无 智。复说偈曰： 大圆镜智性清净，平等性智心无病。
4、“莫学驰求者”：你不要学向外驰求的那些人，“终日说菩提”：一天到晚就说，菩提！菩提！菩提！从早晨说到晚，说菩提，而不行菩提，不懂得菩提。所以你现在不要做口头禅，要真实明白三身才算呢！ 通再启曰。四智之义。可得闻乎。师曰。
5、心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。 自性具三身，发明成四智；不离见闻缘，超然登佛地。
6、有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。1自性具三身，发明成四智；不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提。1心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。
老公又迷信又贪心,如何让他能淡泊一点?
1、所以说，想要改变老公迷信心理，那么就劝他别过于执拗，尤其是所谓的那些鬼神之说，更别执拗地相信那就是真的。多些知识面 我老公还经常说自己可能吓掉魂了，因为自己总是睡不醒，所以这就是吓掉魂的表现。
2、适当袖手旁观——要让一个男人对自己的行为负责，把他的衣服、袜子、用品之类单独放置，柜门一关，里面乱成什么样儿都别管他。只要你能坚持住，就能取得胜利。
3、第1种方法通过科学教育让他认识现在的科学技术。那种封建迷信是不能救人的。特别是他自己有病的时候，你让他跳大神看看，你让他出马，出牛给自己看看，他是看不了的，还得最终还得上医院。
妙华法师追忆「佛门三铁」
1、你们要知道三铁的关系，这很有意义。三个方丈，各有寺庙，各有特色，但是，非常和睦。明学法师下山，会住在西园寺，灵岩山有活动，山下的二位方丈会上山参加。十几年我与他们交往，没有听到一句是非，只是赞叹。
2、妙华法师：在佛门里，合掌是一个最基本的礼节。当见到一些大德法师、长老的时候，除了合掌以外，可能还会顶礼，这个就是佛教的更高礼节了。这里我也要提醒网友们，有些情况下，是不太适合给出家人顶礼的。
3、现在 如佛所说 邪师说法 如恒河沙 这些魔必然会陷害法师 不过没他们的毁谤陷害也不能成就老法师 法师是我的恩师 我坚信法师所说 一门深入 长期熏修 老实念佛 求生净土 追问 如佛所说：邪师说法 如恒河沙。
妙华法师的法师著述简介
妙华法师，1960年生于陕西华县。1986年毕业于山东淄博教育学院。1987年6月19日，随明哲法师在青岛湛山寺出家。曾任中国佛教协会理事、中国宗教学会理事、中国佛教协会教务部副主任。2024年起以著书、讲学为务。
妙华法师，号古柏，又号道圣，禅宗沩仰传人之一，一诚和尚较早法嗣之一。1960年1月2日出生于陕西华县；1986年山东淄博教育学院毕业；1987年随明哲法师在青岛湛山寺出家；1988年在广东韶关南华寺随本焕老和尚受具足戒。
性空法师 大约是九五年前后，性空法师到中佛协，要求收回被文管所与风景区占据的寺院四周的房屋与园林，我负责接待。赵朴老（时任中国佛教协会会长的赵朴初）接见了他们一行。我这才知道十九号文件，落实起来，困难重重。
长沙望城区洗心禅寺。妙华法师是国内从事佛学研究及教学、弘法的知名法师。现常住长沙望城区洗心禅寺。
他又告诉智通法师说：「大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那跏定。
妙华法师:佛教打招呼的方式都有哪些
有人问妙华法师：除了合掌，佛教还有哪些打招呼的方式？妙华法师：在佛门里，合掌是一个最基本的礼节。当见到一些大德法师、长老的时候，除了合掌以外，可能还会顶礼，这个就是佛教的更高礼节了。
可以称出家僧人为师傅，称居士为师兄。打招呼最常见的是合什躬身，开口念“南无阿弥陀佛”，然后再问事。佛教的出家僧人，就如同世俗的老师一般，为我们学佛人解惑释疑、树立修行榜样的，因此要称呼师傅。
到寺院见到出家人，如果要与出家人说话，就站立，双手合掌，称“师父”，或者称“法师”，然后与平时说话一样交谈就可以。如果只是打招呼，只需合掌，就可以。
