妙华法师:莫学驰求者,终日说菩提
智慧忽明忽暗,不懂得真的去修行,在这里六祖说「终日说菩提。」 他又告诉智通法师说:「大圆镜智性清净,平等性智心无病。妙观察智见非功,成所作智同圆镜。五八六七果因转,但用名言无实性。若于转处不留情,繁兴永处那跏定。
“听我念一首偈语:自性具三身,发明成四智。不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷。莫学驰求者,终日说菩提。
“莫学驰求者”:你不要学向外驰求的那些人,“终日说菩提”:一天到晚就说,菩提!菩提!菩提!从早晨说到晚,说菩提,而不行菩提,不懂得菩提。所以你现在不要做口头禅,要真实明白三身才算呢! 通再启曰。四智之义。可得闻乎。师曰。
莫学驰求者,终日说菩提。 通再启曰:四智之义,可得闻乎? 师曰:既会三身,便明四智。何更问耶?若离三 身,别谈四智。此名有智无身。即此有智,还成无 智。复说偈曰: 大圆镜智性清净,平等性智心无病。
心迷法华转,心悟转法华;诵经久不明,与义作雠家;无念念即正,有念念成邪;有无俱不计,长御白牛车。 自性具三身,发明成四智;不离见闻缘,超然登佛地。
妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念,
1、“妙音、观世音、梵音、海潮音,胜彼世间音,是故须常念。”此颂观世音须常持念。能观世间音者,本为不可思议、不可测度之微妙性体,以此微妙性体能持音故,为众音所从出故,故名妙音。
2、妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作衣怙。具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。
3、妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙,具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量。
4、妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。
5、及「妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。」〔40〕观我观人观自在;大悲大愿大圆通。〔平仄〕平仄平平平仄仄;仄平仄仄仄平平。〔编注〕属叠字联。四川新都观音寺有此副对联,出自清代王树酮。