佛学怎么学
1、在初学佛学的过程中，我们可以通过阅读佛经、参加佛教活动、向佛教老师或者佛教朋友请教等方式来更深入地了解佛教的教义和修行方法。
2、佛法要从五蕴十二处十八界开始学起，明白种种基本概念，经典的书籍有《百法明门论解》和《大乘五蕴论》，这两本基础的唯识宗论著篇幅不多，专门讲种种法相基础，学完之后至少对佛教会有点概念。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
4、修行分为五个阶段：资粮位、加行位、见道位、修道位和究竟位。最初是资粮位，资粮位要积集福德、积集信心，才会对比较胜妙的佛法生起信心，才会发心想要修行。
5、先别研究别的，先学戒，把五戒做好了，抓住这个。先持戒，把戒律持好了，完了回来上早晚课。等到有了一定基础以后，自己有智慧了，再选择法门，这时你已经知道修行应该怎么走了。
求《楞严一笑》的释义。
明奘法师解释：法常在入寂前的清晨，书《渔父词》于室门，就榻收足而逝。《楞严经》卷2载，波斯匿王自觉时光飞逝，生命短暂，身体逐年、逐月、逐日衰变，“刹那刹那，念念之间，不得停住”，深感生命虚幻，迁变无常。
楞严一笑 此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩，班班谁跨丰干虎。而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。
《楞严一笑》由法常禅师谱写，这首词是他临终时描述生命境界的最后一个作品。他说完这首词之后，弟子在旁记了下来，说完他盘起腿子、端身正坐，停止气息，进入了涅槃。
是“而今忘却来时路 江山暮 天涯目送飞鸿去”，出自《楞严一笑》。意思就是：如今我忘记了来到这里时走的路，到黄昏了，我在遥远的地方（天涯指自己在遥远的地方）目送飞鸿（飞着的大雁）离开。意境比较凄清。
可以说是对《楞严经》“七处征心”的简明概括。可见，《观心》代表丁弘一大师对于《楞严经》的艺术性理解。
现代歌曲《楞严一笑》的歌词，相传是宋代法常法师于入寂前的清晨，依 《渔父词》 声律写下的，写完即就榻收足而逝。 原词：“此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。
《楞严一笑》里面的意思是什么???
1、全句的意思是，法师以楞严经悟道，肉身寂灭之事，楞严经早已明示，故在读透楞严经时已经了却生死。
2、楞严一笑》的歌词，相传是宋代法常法师于入寂前的清晨，依《渔父 词》声律写下的，写完即就榻收足而逝。 佛曲：《楞严一笑》 [宋] 法 常和尚 词 此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。
3、明奘法师解释：法常在入寂前的清晨，书《渔父词》于室门，就榻收足而逝。《楞严经》卷2载，波斯匿王自觉时光飞逝，生命短暂，身体逐年、逐月、逐日衰变，“刹那刹那，念念之间，不得停住”，深感生命虚幻，迁变无常。
4、是“而今忘却来时路 江山暮 天涯目送飞鸿去”，出自《楞严一笑》。意思就是：如今我忘记了来到这里时走的路，到黄昏了，我在遥远的地方（天涯指自己在遥远的地方）目送飞鸿（飞着的大雁）离开。意境比较凄清。
佛为什么要度众生?
1、”所谓度众生是佛在发成佛大愿的时候，所立的誓愿，也是在没有成佛之前，尚有自我中心的时候，所抱持的心愿，所以在未成佛前的凡夫或菩萨，是有众生可度的。可是，在成佛之后，既没有了众生，也没有佛，否则便是对立。
2、成佛之后，便不度众生，无众生可度，只是众生自度，以其善根、福德、因缘的多少，而能感得佛与菩萨的化现而做救济；那是众生心中的佛与菩萨，不是佛与菩萨的本身。
3、一是佛的慈悲心和菩提心，二从因果说，是度众生也就是度自己。
4、佛菩萨是天天在度众生，度众生的事没有一天终止过，佛菩萨的大慈大悲，不是我们一般人能想像得到的。
5、佛度众生，就是要让众生知道这是一个梦，但有缘见到佛的是很少的，就算见到佛，听到了佛法，业障深的也不会相信，还会沉浸在梦里，不愿醒来，所以说佛度有缘人。
