高僧们的他心通
1、他心通有种种不同，如果是已经证道的圣人，比如澍庵，（清代高僧，扬州人，年少出家，性格狂放不守戒，被住持斥责，决心潜心修持。闭关三年后出关，判若两人，为人谦逊，无人能测度他证得的境界。
2、看到我们的过去如上一世或未来）、他心通（知道你在想什么）和漏尽通（断除一切烦恼），其中，漏尽通只有成佛才能练就，凡人是达不到的。所以我们就把另外五种神通称为“五通”。
3、仁姐法师是佛教界中的一位高僧，他在佛法上有着深厚的造诣和认知。从佛教的角度来看，仁姐法师有他心通的可能性是很大的。佛教中的他心通，是指一种通过修行和领悟而达到的一种境界，即能够看透事物本质、透彻明了。
4、他心通就是知道别人想什么，修行好的高僧都有。比如像我师父之类的人。我们做了什么事情，每时每刻他都知道。
5、所谓的六通，就是天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通，漏尽通。修为到一定境界的人，会出现前五通，而最后一个漏尽通，只有修习佛法才能得到。有了这六通的人，就是我们所说的阿罗汉了。
佛经上所说的”神通“是怎么一回事
1、妖是佛经上称非人之类，无色无相。他附在人身上就是妖通，妖通比鬼通的力量大，但都靠不住，你不要信。真神通是诸佛菩萨、大阿罗汉明心见性之后，不思而得，不勉而中，是大智慧的成就。
2、佛教的神通，是众生本性所固有的能力和智慧，因心地清净、业障轻微而显现，即五眼六通。道家打坐或修内丹，业障轻微的人，也会显现神通的，不过，因愿力和知见，道教不能成就漏尽通。
3、佛教关于神勇的认识，有异于其它宗教。佛教认为，所谓神通，其实是每个众生都具有的佛性光明的一种显现，只是众生无明深重，私心杂念太重，分别心太重，造业重重，把本自具有的佛性给障碍了，如同太阳光被重重乌云所遮。
4、佛祖释迦牟尼在世时，经常用神通看前世因果，然后对弟 子们讲述他本人、弟子们、以及其他众生们的前世因果和六道轮回的故事，以此对弟子们进行因果教育，佛经 中充满了这类的故事，本空间也转载了部分佛陀讲的因果故事。
昌臻法师:印光对念佛人病中发心开示
念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。
印光大师---念佛人有病，当一心待死，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。汝母年高，于净土一法，未能认真修持。宜常与谈说六道轮回之苦，极乐世界之乐。人生世间，超升最难，堕落最易。
印祖这首偈语，是对净宗十二祖彻悟禅师那首偈语(「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。」)的继承和发展，是末法众生专修念佛法门的纲领，是念佛人今生了生死的捷径。
五眼六通是什么?怎样才能练成?
许多人都想学神通。现在就给你们讲讲什么是神通。其实念佛的人都有神通。“念佛有神通，祖师大德不讲而已”。人有“五眼六通”。今天给你们讲“六通”。1．天眼通。能看到遥远的将来，能看到未来。
佛教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。六通者，一天眼通，见佛性，洞彻本地风光。
般若经之五眼六通(读读，明了之次第) “复次，舍利子，有菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多得净五眼，所谓肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
一 种非常珍贵的菩提果实，成熟蒂落后，顶部有五个小孔，里面有五颗种子，象五个眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。
念求生极乐世界！生到极乐世界，你就可以天眼洞视，天耳彻听，他心遍知，神通变化不可思议。这是真的！佛在《无量寿经》上讲的。
四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。六通：三藏法数云：天眼通 谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。
五眼六通的修行术语
天眼：远近昼夜，都能得见；慧眼：能看破假相，识得真空；法眼：能彻了世间和出世间的一切法门；佛眼：有了佛眼便兼有前面的四种眼，能无事不知，无事不见，一切法中，佛眼常照。
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。要特别提醒的是，由于神通是修行到一定境界层次之后自然就有的，尤其是成佛后即具足一切不可思议神通。
“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力，“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界，是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
五神足通，佛性遍满虚空，无所不在，如旭日当空。六漏尽通，证无余涅盘，不受后有。修炼：(一)人眼 (三)慧眼 慧眼实际不是眼。慧眼是说能看到事物都是缘起性空的。
