徐霞客文言文
1、徐霞客的《游庐山日记》原文及翻译如下：原文：初一日，晨起看山，雾总不开。午后雨甚，而风亦不休。童子言：山上有修路者，阻不得上。坐而待之，午方始登山。从者云：从此可捷上三十里。
2、徐霞客(1587年1月5日-1641年3月8日)，名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴(今江苏江阴市)人。明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。
3、明代地理学家徐霞客所作的《徐霞客游记》原文及翻译如下：原文节选：初四日十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。
4、（霞客）童时出就师塾 文言文翻译 （霞客）童时出就师塾，矢口即成诵，搦管即成章。又特好奇书，侈博览古今史籍及舆地志、《山海经》以及一切冲举高蹈之迹，每私覆经书下潜玩，神栩栩动。
5、霞客先生临终遗言（文言文）：不肖生性喜欢山水，几十年来，遍历天下，从名山大川中得到赏心悦目的乐趣。我认为，游历山川风光的乐趣，没有超过云南的。云南名胜密集，难以尽述，然而没有比石湖更好的地方了。
万杉寺能行法师怎么样
您好，您是想问万杉寺出家待遇怎么样吗？万杉寺出家待遇很好。万杉寺出家专业性较强，有五险一金，还有固定的薪资和补贴，待遇是很好的。
此外，万杉寺还邀请了多位高僧大德前来主持传戒仪式，让更多的信众能够参与其中，共同感受佛教的智慧和力量。总之，庐山万杉寺今年会举行传戒仪式，这也是佛教传统文化的重要组成部分，有助于传承和弘扬佛教思想和教义。
万杉寺原来叫庆云寺。传说在宋朝的时候，庙周围是一片光秃秃的剥皮山。庙里有一位大超和尚，他看到老百姓打柴要翻山越岭，十分艰难，就决心要在这山上造一片林，解快百姓烧柴的困难。
年6月应日本僧人之邀赴日访问。此行一是交流佛学、弘扬佛学，进行中日两国佛教界的交流；二是签订鉴真草药园协议。1999年12月5日荣任大明寺方丈。2024年，能修法师作为江苏省佛教界的唯一代表出访台湾。
庐山游记胡适散文全文
康熙丁亥(1707)寺僧超渊往淮迎驾，御书秀峰寺赐额，改今名。 明光寺起于南唐中主李李主年少好文学，读书于庐山；后来先主代杨氏而建国，李1为世子，遂嗣位。
在这里，我将与你分享胡适写的庐山游记。昨天晚上，我整晚都听到松树和雨滴的声音，但我一开始分不清它们。听了半天，能分辨出下雨时的松树，雨停时的松树。那股气势足以震撼人心，让我整晚睡得很少。
在众多的名山中，庐山的地理位置可谓得天独厚，它在我国江西省北部，北濒一泻千里的长江，南临烟波浩渺的鄱阳湖，在大江与大湖的交汇之处，自然形成了集险峻与秀丽于一体的美丽景致。
胡适这篇游记不同于一般的记游，他既写到了游踪，又详细介绍考证成果，并于游乐之中，兴致一来，吟诗戏作，于考究端详之中，见出大学者的幽默风趣，个性鲜明独特。
游庐山记文言文翻译及注释
1、《游庐山记》文言文翻译及原文如下：翻译：庐山位于浔阳、彭蠡的交汇处，三面环水。凡是大的山得到水衬托，能抵挡住它的气势以冲刷洗涤，就显灵性；而江湖的水，吞吐平旷，与海水不同。
2、凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。而江和湖的水，吞吐进出，平稳宽阔，与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉，而庐山具有清逸动人的景致。
3、适有山云起绝壁下坠诸房顶，一抹便过至岭头。旋云油然反生岭上，遂渐奔腾涌涌去诸房出。连冈小岭，亦无不空际为云所满；即余与二三童子皆履云而行也。北望汉阳树色，一点如蚁；西眺京口，两山若鹜。
4、我爱庐山！ 游庐山记(徐霞客) 原文及翻译 原文： 庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。 凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。 故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。
5、《游庐山记》乙酉，晓望瀑布的翻译是：十八日，早晨望瀑布。出自恽敬《游庐山记》：“乙酉，晓望瀑布倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。
文言文游庐山日记
1、徐霞客的《游庐山日记》原文及翻译如下：原文：初一日，晨起看山，雾总不开。午后雨甚，而风亦不休。童子言：山上有修路者，阻不得上。坐而待之，午方始登山。从者云：从此可捷上三十里。
2、游庐山作文 “日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是诗人李白《望庐山瀑布》中的诗句。 以前我读这首诗的时候就好想去看一下，这次爸爸妈妈终于要带我去亲眼目睹一下诗里的壮观景象了。
3、所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉，而庐山具有清逸动人的景致。嘉庆十八年三月十二日，我因有事渡过鄱阳湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在星子县境，于是便前去游览。
4、游庐山记〔清〕敬恽原文：庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。
5、告诉他这也是竹影寺三扇门之一。洞中有十字路，南北通岭，洞穴幽深，似乎没有底。现在的三叠泉一带没有发现石洞，徐霞客留下的《游庐山日记》说明372年前三叠泉附近有石洞，洞延数里，洞洞相通。
6、游庐山记 原文：二十一日 别灯，从龛后小径直跻汉阳峰。攀茅拉棘，二里，至峰顶。南瞰鄱湖，水天浩荡。东瞻湖口，西盼建昌，诸山历历，无不俯首失恃指眼见之山都比汉阳峰低，因而无法与之抗衡。
煌煌荆楚吟·庐山之旅·庐山·庐山佳处看浮图
1、南宋诗人张孝祥有《万杉诗》：“老干参天一万株，庐山佳处看浮图；只因买断山中景，破费龙王百万珠。” 丛林古塔 东晋以来，佛教大盛，庐山高僧云集，宝塔共约一百多座，多已毁于兵火，但其历史亦甚可观。
2、山顶建“汉阳台”，台上北面有“庐山第一主峰”石刻，南面刻“大汉阳峰”，东西两面则为对联：“峰从何处飞来，历历汉阳，正是断魂迷楚雨；我欲乘风归去，茫茫禹迹，可能留命待桑田。”这是光绪年间南康知府(在今星子县)王以敏所书。
3、庐山位于长江中下游九江市以南，在我国第一大湖鄱阳湖之北，属淮阳弧形山系。
4、巧妙地用较小的人物仰视香炉峰瀑布来显示庐山的高峻，这是他四十一岁时(1467)为他的老师陈醒庵的祝寿之作，以雄伟瑰丽的庐山来赞扬老师的崇高人格，是巨幅山水中的名作。
