把净业三福作为日常行为的指导
所以大家在深信因果的前提之下，在对于西方极乐世界由衷的欣慕的过程当中，我们把净业三福作为日常行为的指导。
第二福、“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。“具足众戒”，就是十条戒圆圆满满。“不犯威仪”，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。
第一福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第二福：受持三皈，具足众戒，不犯威仪。第三福：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。第一福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
为什么有些大修行人转世后不如前生
1、大修行人也要尊循因果，下到世间智力会比较低，性格稳重，这些都是受自身业力，因不同的因缘果报造成的。
2、如果是一个人，必须要有一个境界，首先要对人世间任何苦的事情，在人间发生痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提升；而且的人，修到一定时期，要不觉得痛苦，因为当你觉得痛苦时，你还不是一个真正的人。
3、磨难是消业障的，身体不好很多都是业障病，中西医治不好，但是忏悔，行善可以康复，都是心病，把根从心里除了，自然痊愈。
4、如是因，如是果，现在的一切都是因为之前多种下的因、身体不好不一定是业障重。但是也不排除是业障。建议多多放生。《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。
5、另外前世什、好不好，是否有猛烈的，都有关系，一般说会变好，因为所谓是修善法，会得到快乐。上辈子有的人是什么样 对此内容感兴趣，还有就是你的良心，以前的人，可以问自己的心，是可以问到的。
如何将世出世间法圆融
1、」如何将世、出世间法圆融？有求必应，真能达到吗？请开示。大安法师确实念佛行人要敦伦尽分。「敦伦」就是：刚才讲的五伦关系，各有自己的道德、义务，你一定要去作。
2、我个人觉得首先要多听闻，这样才能有正知见，只有有了正知见，才能慢慢圆融。如果没有佛法的正知见，那在处理世间事时，一定是自己的知见。有了正知见还要有方法。
3、在家人不如出家人是专门住持佛法，不能拿出家人的要求来要求自己。在家人精力有限，要抓住佛法的中心，而不是枝末。用佛法指导生活，不在于研究多少经论，在解行相应，知行合一。
4、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。 试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。 手捻菩提似念经，目中无物两耳空， 辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。 菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。
5、李老师教我一个秘诀，就是怎么样通世出世间法。
6、就是世出世间，二谛圆融，弘法度生，既要有原则，又要有善巧，真就是真谛，真如、法界、真心，是真；俗就是世俗谛，一切缘生法，一切世间法，都在其中，真俗并用，方便善巧，接引众生。 第正心住。
