慈云忏主晨朝十念法及发愿文
（一）所言先从十念进行，不知十念一法，乃为极忙之人所设。以终日无暇，但只晨朝十念。若有工夫人，岂可以十念了之乎。如先念十念，再按自己之身分，所立之功课做，则可。若但十念即已，则不可。
此名十念法门，乃宋慈云忏主，为王臣政务繁剧，无暇修持者所立也。’这个法门叫十念法门，以一口气为一念，念十口气，这当中不要管它的数目，每一口气当中，有几个数目不要管它。
问：晨朝十念法只可以早上念吗？或者早晚都可以念？慈云忏主作的十念法，只说了早晨念。因为早晨是一天的开始，早晨念，心比较清静，没有太多的杂念，比较容易专注、容易摄心等。
所以临终十念可以理解为十声念佛。印光法师讲的十口气念佛法有两种，一种是慈云忏主的十念法，这个叫做晨朝十念法。就是我们早上起来，洗漱完毕，先念《赞佛偈》「阿弥陀佛身金色……」，然后念十口气的佛。
十念法是慈云忏主依据阿弥陀佛第十八愿的意趣，为事务忙碌者所立。实为无论僧俗闲忙均可奉持之法。楚石禅师晨朝十念，终身不缺；幽溪大师奉为日课，至老不休。此法能制心一处。一心念佛，决定往生。
如何修习禅定?如何入定?需要多久可以入定?
1、入定自在：随意何时入定就能入定。住定自在：能随自己的意愿入定多久。出定自在：随意何时出定就能出定。省察自在：能在出定后省察禅支。五自在练习成功后，就可以说确认已经完全到达初禅了。
2、当然这个频率有一个心理机能上的上限——这个频率再快不能快于每秒钟一次(另外注意：不断增快“不断察觉”频率的目的是通过这种不断体验到空境的方式为训练手段，进而获得可以延长体验在空境中的能力。
3、通常是在入定前动一个念头，告诉自己入定多久（如要入定几个小时或几天）。那么时间一到，自然而然会出定。如果入定前，没动念头，即没把出定的时间输进去，又无外人引出，自己很难出定。
4、当每次出入定五分钟做得很熟悉，很有把握了，你就去入定十分钟或者十五分钟。十五分钟有把握了，你就去坐一小时。就这样地加强定力。当你觉得这个定很稳固了，然后才能设法进入另外一个禅定。这就是所谓入定的技巧。
5、这和你所积累的巴拉密有关，如果你的上一世或上二世曾经都成就过禅定，这一世修起来会很快。有的人七天就可以成功了。但是，如果巴拉密不成熟，那就可能需要比较长的时间，一个月、一年、二年甚至更久。
大安法师:念佛如何解决当下的烦恼
持名念佛单刀直入，以名号内具的清净光降伏淫欲污染心。当贪欲烦恼汹涌时，赶紧静心自念自听六字洪名，欲心烦恼就会减轻其强度直至被清净光化解。
现在心要静下来，一定要把心向内收，要万法归一，归到一念里面。这一念就是「南无阿弥陀佛」一念，你每天把这个佛号就是念清楚，听清楚。
可以的。大安法师 ：我们修行，大家肯定都有感觉，一修行，感觉最重的就是心散乱，不是昏沉就是掉举。这种散乱的心，想东想西，八万四千尘劳，无量无边的妄想杂念，没有办法来对治它。
至于念佛方法，净宗经典与历代祖师大德提供了诸多繁简浅深的行仪。现代净业行人可结合自己的工作生活状况，择一相宜方法修持即可。 念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，遣除妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难以一网就擒。
烦恼是法，生灭是法。什么是念佛法门？念的不是外在的佛相，而是内心的虔诚清静的心，念到最后，这里的清静心本身是不需要攀援佛号的，当下你就在极乐世界之中了。我们这个宇宙生命，的实相是如何缘起的。
大安法师阿弥陀佛是万德洪名，众生祈求出世间的解脱以及世间的福报利益都是可以的，但是你得要如法祈求。这个名号是无尽的宝藏，怎么开采呢？是靠持念六字洪名，但你得要在六字洪名这里感通得上。
大安法师禅语
大安法师禅语 恶人临命终时地狱现前，以恐惧心.惭愧心来念阿弥陀佛。我为大家带来大安法师禅语，一起来欣赏吧。 大安法师禅语精选 不杀生在佛教徒看来，落实在吃长素，如果万一吃不了长素，吃花素——六斋日.十斋日或者初十五。
阿弥陀佛经.无量寿经.等两三部经都是讲西方极乐世界的.还有〈阿弥陀佛的故事〉动画片。
(1) 净空法师 - 念佛阿弥陀佛就是灌顶 1 天接受佛法的薰陶，这是佛力的加持，也就是俗话说的“保佑”。 2 心求佛，佛菩萨时时刻刻保佑你。力的加持，也就是俗话说的“保”。 3 佛力加持，我们才能真正做到精进不退。
