大安法师:念佛不求往生与五逆十恶者相同
1、所以截流大师曾开示,如果你今生不能够深信切愿念佛往生西方极乐世界的话,那么表面上持戒、念佛,而实际上与一阐提、五逆十恶的人本质上没有两样。五逆十恶者是当生下地狱,不能真心求生净土的人是第三世下地狱。
2、五逆十恶之人,如果信愿念佛,临终求生阿弥陀佛国土,能往生。断见思惑,即是须陀洹以上圣人,是上品往生。这种往生,现在时代已经几乎没有。
3、问:师父曾说往生后,往昔一切恶业不必受,一切由阿弥陀佛承担,此不是违背因果论,往昔禅师误说不落因果,而受五百世狐身,此是否有同此之忧,因为我们也学师父向人说法。
4、所以说往生极乐世界比来世再投胎人道容易多了,就是因为往生靠佛力简单容易,来世再投胎人道靠自力五戒修持太难了。如果按您的理论这个问题又不好解释了,做菩萨比做人还简单岂有此理?这中间就是多了阿弥陀佛的佛力。
5、你把佛的意思全解错了,全扭曲了,罪过在你,不在佛。你这样干的话,叫明知故犯,你堕阿鼻地狱,你不能往生。所以这个带业,再重的罪业是五逆十恶,行,带旧业不带新业。
大安法师:如何辨别护法和附体
你只要念阿弥陀佛名号,念得非常恳切,你的身心都在放光,附体就在你的身体里呆不住,它自然就走了。如果它有善根,也融汇在光明里面,藉这个光明,它就得到度脱了。如果你心里有贪求嗔恨,你的心理也阴暗。
你们可以仔细观察身边有附体的人,都是头脑简单,而又缺少正知正见。如果说你头脑简单,心地善良,思想单纯,又具有正知正见;那你就不会和无形众生沟通了,而是和佛,菩萨沟通了。
诵经持咒念佛后,站起来代冤亲债主忏悔、皈依三宝与发愿。⑴.忏悔:○○○的累劫冤亲债主,您们多生以来因业障重,故轮回六道不得解脱。今天我代您们在佛前发露罪愆,您们要志诚恳切,随我忏悔。
当时可以随心所爱,而树枝会分辨有否有血缘、亲族关系,若没有亲族关系,就低垂枝叶遮蔽外界视线,并铺出床具来。
大安法师的开示
1、大安法师在念佛的过程当中伴随着烦恼习气,这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常,不念佛时烦恼妄念也很多,只是未能察觉而已。通过念佛才知道有这么多的烦恼妄念,这是用功初步得力的表现。
2、大安法师我们要知道净业三福是怎么开显出来的,当时韦提希夫人见到他方世界所有的佛刹时,就特别选择西方极乐世界愿意往生,所以就请求佛来开显“教我思维、教我正受”往生的方法。
3、大安法师开示:我们为什么会浮躁?由于我们的心都往外走,都攀缘世间上五光十色的东西。现在心要静下来,一定要把心向内收,要万法归一,归到一念里面。这一念就是“南无阿弥陀佛”一念,你每天把这个佛号念清楚,听清楚。
大安法师开示怎样取得往生的把握
大安法师在往生这一点上是全凭佛力,纯他力。在信愿持名的过程当中,有他力也有自力。自力和他力的关系是「感应道交」的关系。
所以修净土法门首先一定要谈信心!信心是往生的前提,甚至可以说有信心的话,只要念佛发愿就能往生;如果没有信心,即使我们再用功夫也不能往生。这是成就往生的圆顿道理,也告诉我们,信心是往生的必要条件。
你看这就是预知时至往生,提前两天知道。怎么知道?阿弥陀佛告诉他,证明阿弥陀佛在照顾他,在给他做安排。所以就怕你不是真相信,不是真发愿求往生,你要是真的,阿弥陀佛就真的来安排你、接引你,他甚至能够提前告诉你。
大安法师:念佛念到什么境界才有把握往生?这个提法本身就是不正确的。你只要具足信愿,就是往生的条件,没有说你要念到什么水平才能往生。你只要具足信愿,感通弥陀的愿力,就能往生。
大安法师古语云:人身难得,佛法难闻,净土难信。今生已经闻到佛法,尤其闻到念佛往生一法。我们心向所指就是往生西方极乐世界,不再有在这个世间的所谓生生世世之事。如果今生不能往生净土,下一辈子保持人身都难。
大安法师:护法与附体
大安法师第一天我看到的一个说护法能不能进道场,事后才听说这个护法是指他附体的,我当时还没有搞清楚。你这个附体现象很不好,现在海内外都有这些情况。
建议佛法,中医,健身,心理调节同时治 附体本身并不厉害,身心调好它就下去了,中医从来不怕附体,但是既然有这个业障也应该学习佛法去忏悔,建议至少听一下大安法师的开示,每天定量功课。
所以不要以为他是护法,你一定要把他请走。 怎么请走呢?就念“南无阿弥陀佛”。因为这些附体来自鬼道的比较多,年久成魅的一些魑魅魍魉,都属于阴暗的东西,它们怕光明。
阿弥陀佛 您这种情况有很多,处理办法可以自己入佛门做佛弟子,附体地仙可以给您做护法。