为什么要守灵
1、守灵不仅是为了防止意外，更多的是对逝去的人的怀缅与尊重。是老一辈流传下来的传统习俗，是人与人之间感情的一种表达方式。守灵是我国民间的一种习俗，也称“守夜”。
2、守夜，故曰“守灵”，它是一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。
3、守灵是一种习俗，是我们对于亲人去世之后的一种缅怀的行为。亲人已经去世，我们是相信他们还有灵魂存在，在前往阴间之前还是会回到自己的家中看一下，因此我们需要守护着他。
4、守灵是一种表达哀思和敬意的方式。家人和朋友们可以凝视逝者的遗容，默默地思念和缅怀，表达内心深处的哀思。这种方式可以让人们更好地缅怀逝者，也可以让逝者感受到家人和朋友们的关爱和敬意。
5、守灵也称为守夜。古人认为人死后3天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵成了亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情的一种方式。
6、守灵的另一层意思其实在古代守灵还有另一层意思，就是预防死者没有死透，只是暂时性的假死。
按照佛教理论,亲人去世应如何办理丧事,具体细节?
做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
万般带不走，唯有业随身。离开后可以通过做法事（去寺庙了解），念经，供灯等很多方式跟他修善缘，帮助他。
要提前留下遗嘱，不要让家人为自己杀生宴请宾客，自己的钱财应全部用在做善事上；对于亲友的丧事，也要按照佛法来办，尽量为他们多做善事。
为什么人死了后要请法师?
临终之时，恭敬念佛求生，可以直接往生净土，刹那间就往生极乐净土了，不会到阎王那里受审，这在《无量寿经》上有清楚说明。如果生前不念佛，等堕入地狱之后，就没有空闲念佛，也记不起念佛。
所以藉此会因缘，你们要和 居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念，现在请你们以至诚心和莲友一起念佛，帮助 居士往生西方极乐世界。
老人去世之后请道士，这是一些地方的民风民俗，请道士来超度老人，是很正常的现象。
人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?
过七灾，寓意亲人有一个好的下一世 古代人民相信人有三魂七魄，死后七天去一魄，一年去一魂，因此会有“烧七”和“守孝三年”的说法。
为了减轻痛失亲人的悲伤和死者家属的压力，现在的做七次数，多数由原来的七次改为四次。即：一七（被三天原坟所代替）、三五七（现在只烧单数，也就是所谓的烧大七）。
“头七”是“做七”仪式里最重要的环节，所以一般来说会格外隆重。人们需要为逝者设灵位，上香叩拜，还要准备菜饭祭拜世者，烧纸等供奉需要的东西，备好后需要离开去睡觉，不能再留在那里。
死者彻底与人世断绝关系，再也没有还阳的可能，做完这个仪式，就可以把黑纱烧掉，回到正常的生活当中来。丧俗，南北差异较大，各地风俗又不同，没有所谓的正宗之说，这就是为什么人去世以后要烧七个七的风俗。
当地民间习俗认为不吉利，叫做“犯七”。因此，逢明七和暗七，都不能上坟祭扫。民间都很重视五七的祭扫。五七的扫祭时最为讲究的是，儿女必须做水饺祭祀，按死者的年龄一岁包一个水饺，只能多不能少。
仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。
办理丧事必须要请和尚吗?一般是不是请吹鼓手?有的请一群和尚念经、有...
1、宗教仪式：如果去世的年轻人有宗教信仰，那么家人可能会邀请宗教人士来主持仪式，比如牧师、和尚等。宗教仪式通常包括念经、祷告、献花等环节。
2、按照习俗不同可以请也可以不请，没有什么特殊的规定。
3、看死者生前是信什么的了，若是信佛则找和尚，信道则请道士。若是无信者最好还是请道士，道教是比较擅长阴阳之事的。
4、停灵：在民间停灵时间，一般不要超过3天，然后在殡仪馆举行追悼及告别仪式。但部分地区，让当地的”先生″，根据逝者的生辰八字，测算合适的日子举行追悼仪式。 出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上遗体脚朝前。
5、所以藉此会因缘，你们要和 居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念，现在请你们以至诚心和莲友一起念佛，帮助 居士往生西方极乐世界。
6、．请总管 总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验，并能与社会有关行业联系。还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣。2．设账房 丧家一般是找亲友担当账房。
