印祖开示如何对治瞋恚
[2] 然而，起了瞋心，对别人没好处，对自己倒是有损坏，轻微的心情不爽，重的则伤肝伤脾。这样很不划算，因此必须让心中常常顺适温和，才能够疾病不侵，身体健康。
唯有懂得佛法，才知道怎样做对自己的亲人、朋友最好。总之，祖师在世间法和出世法两方面，都已为我们提纲挈领、指出明路，吾人若能善体祖意、如法用心，必能自利利他、圆成菩提。
无量劫来吾人不得解脱三界生死轮回，正因有妄想。而妄念中最重的即是贪婬、瞋恚、嫉妒、傲慢等。如何对治妄想呢？首先，应明了妄想无自性、本来虚妄，妄波涌来，当下照空，不随妄念走，种种妄念一概不理会。
现在要用一句佛号把六根摄住，怎么摄呢？印祖说有三个次第：第一个，心中要念得清清楚楚。
印祖用一种非常有表现性的文句来说，厌离娑婆，就好像一个监狱里面的囚犯，希望赶紧出离牢狱一样。我们就是这个囚徒，大一点说，这个三界就是牢狱，我们在三界里面出不去，不能做主。缩小到我们这个地球出不去，万有引力。
开始学佛恶念多怎么办
现在既然学佛，一定要忏除业障。在这种状况之下，忏除业障最好的方法是拜佛，每天恭恭敬敬，就像佛菩萨在这面前，至少一天要拜三百拜，当然愈多愈好。拜佛消业障是最有效果的方法。
你不希望将来到这些恶道去，现在你就得把这些不善的习气要给断掉。能不能断？能，没有不能断的，只要你畏惧恶道苦，你就会真干了。
学佛后，佛法有如阳光，心有如幽谷，经阳光一照，会发现自己的恶念这么多。念经，就把注意力放在经上。念佛，就把注意力放在佛上。不用理这些念头，这些念头皆是如梦如幻，如泡，如影。以上是个人见解。
佛在多部经中反复告诫切不可断学般若，否则果报必定在三恶道。
印光法师关于末法时期出家不如在家的开示
印光法师文钞》：“今日出家，反不若在家居士之有益。以法弱魔强，恶徒邪党常怀欺僧夺产之心。若处山林寂静之处，则小人竟为夺数升米、几件衣、几圆钱而行打杀，其危险非古昔所有。
无论是在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭、从朝至暮、从暮至朝、一句佛号、不令间断，或小声念或默念。
”(《增广印光大师文钞》复弘一师书一)由此可见，今学佛者，纵为笃信之人。倘于依止学法之法师前，不肯自屈顶礼，则于佛法中决不能息心实求其益，不过增长其知见罢了。
我为什么念佛就做噩梦
），他们的心根本没有接受到你的爱意，还没有原谅你，所以他们导致你做噩梦（意思是告诉你，你和他们还有仇恨没有解决）。
念咒的话，由于不懂咒语的意思，容易招来那些看不见的东西~而且也没有正信正解，于是做恶梦，还是看看佛像比较好，驱走内心的黑暗，感觉阳光普照一点。
妄想杂念起来，不要理会，不要管它，只照顾佛号，时间久了，功夫纯了，妄想杂念自然就少了。功夫渐渐得力，自己会觉察到，不必问别人。很显著的一个现象，没学佛时会做恶梦，而且梦中境界非常凌乱，这是不好的现象。
如果师兄有时间、有精力，多多益善。另外还有一个，做恶梦代表业障消除、是消罪业的表现，这在佛经上是有说过的。师兄不必担忧，总之坚信佛菩萨的引导，老老实实按着佛法去修行，就一定能得大利益、大解脱。
念佛时经常有很多的恶念,怎么办
本经当中，佛陀开出两个方法来消灭我们的颠倒想：第一个是理观，第二个是事修。理观是一个正行，它主要是理观了；这个事修是一个助行。理观的根本思想就是“回光返照，正念真如”。其实这句话主要在回光返照。
，佩戴佛咒。网上有多合一佛咒 ，你搜一下，特别管用，可以防止邪灵控制你。可以防止非人吸你精气。3，画灭恶趣菩萨像，这尊菩萨专门灭恶趣的。
现在既然学佛，一定要忏除业障。在这种状况之下，忏除业障最好的方法是拜佛，每天恭恭敬敬，就像佛菩萨在这面前，至少一天要拜三百拜，当然愈多愈好。拜佛消业障是最有效果的方法。
恶念多无需对治，否则会适得其反，最好的方法就是“冷处理”，对其不理会就好。提起一声佛号，恶念自然就消了。印光大师法语：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。
修行就是修正错误的行为观念。多听经多读经，一门深入，心渐渐定了，杂念就少了。要不吃荤菜，不吃肉食，这些会使人欲望增长。现在又激素泛滥更使人妄念纷飞。吃的简单，按时休息，有念头改念佛想经文转为正念。
各位大德,法师,师兄:为什么我平时念佛的时候老是杂念多
一切众生，从无始来，在六道中无业不造。若无心修行，反不觉得有此种希奇古怪之恶念。若发心修行，则此种念头更加多些。（此系真妄相形而显，非从前无有，但不显耳。
杂念有两种，一种就是忽然来的，这个随工夫的加深才可以慢慢看到从哪里来的，要断，不完全是在座上断，也未必能完全断，甚至也未必需要完全断。
正念的力量越强，杂念起来时就会觉得干扰冲击力越大，这是一阴一阳的运转搏动。平时不做事时，心中没有需要专注的正念去提起，念头中没有正念和杂念的分化，这时所有的念头就是随机运动的妄念流，阴阳之间没有搏动。
