慧律法师唯识简介怎么找不到了
1、集起唯心了别识唯真谛立心境共为真空计实唯镜清辨俗谛立唯境无识。分别依注三五俱起识染净依根本依动身业引满二业独头意识。
2、[ [ 失念……于诸所缘，不能明记。 ] [ [ 散乱……于诸所缘，令心流荡。 ] [ [ 不正知…於所观境，起错谬解 ] [ [ [ 悔………追悔往事，障止 [---不定--- [ 眠………令身昧略，不自在，障观。
3、所以，你如果想学习《瑜伽师地论》，就要先看《唯识简介》然后再看《百法明门论》就可以了。这几部讲座是佛教界高僧，中生代佛教界领袖慧律大师在早年时讲的，讲的非常好，若有心者，盼望珍惜善学。
4、这个问题就要扯到哲学了，就具体而言，唯识，是一门深入分析众生心理结构及贤圣境界的理论，其理论阐明了通过怎样的修行途径而达至究竟的佛果。高深莫测呀。
慧律法师《猫咬死老鼠与人打死老鼠有何不同》
猫咬死老鼠，人打死老鼠，就属于身体所造的业。
当知死不瞑目有二种情形，一为生病过久，药物服用太多或生前即为植物人；二为临终业障现前，痛苦不堪而现穷凶极恶之相。 切勿哭泣 临终之际，尚未昏昧时，有二忌。一忌家属与病者作软爱语，以世情牵缠，徒增恩爱悲伤。
妄，就是“不真实”“虚妄”的意思。所以也叫“虚妄不实”。为什么不真实呢？是因为无常变易。因此，一切法莫不是妄。因为“一切法无常”。
想了解大乘有宗,就是唯识宗的基本理论,有什么深入浅出的书?
1、因为瑜伽师地论是唯识的根本论典，其他主要的唯识论著主要都还是在瑜伽师地论的基础上建立的，而且重点是瑜伽师地论本身讲述道理就是非常详细的，一条一条都解释的很清楚，我也就这麼开始学了。
2、佛法要从五蕴十二处十八界开始学起，明白种种基本概念，经典的书籍有《百法明门论解》和《大乘五蕴论》，这两本基础的唯识宗论著篇幅不多，专门讲种种法相基础，学完之后至少对佛教会有点概念。
3、这部论认为是唯识宗、唯识学入门的书籍，因为在唯识宗当中有很多经论，被称为六经十一论。这部论就是入门的。虽然它很短，但它基本上概括了唯识学的主要内容。是百法。
4、该宗成立的依据是《华严经》，该经主旨是说大日如来为世间万法本源，一微尘一刹那均同全体和永恒是同一的圆融的。由此引出华严宗的宇宙论及世界观——法界缘起，以及一整套关于顿悟的信解行证理论。
5、其中特别是《成唯识论》一书，系以十大论师的释论百卷，揉译为识论十卷。为我国唯识宗的基本论典。玄奘大师的入室弟子窥基，俗姓尉迟字洪道，唐代京兆长安人，为开国勋臣之子，出生于唐贞观六年。
想系统地学习唯识,应如何入门?
1、百法明门论，五位百法，是基本名相，第一次看建立一个大概印象就好，可以先用一张大图对照，慢慢地就能记住了。
2、先学《八识规矩颂》，因为比较短。再学《百法明门论》，这是基础。网上有大愿法师讲解《八识规矩颂》，大愿法师讲的同时也讲了许多唯识学的基础知识。从这里学起很方便。如果开始就学“六经十一论”就很难。
3、题主要静下心来多看书，多了解最基础的唯识学！一步一个累积，慢慢来！你要知道，唯识学是先从六识，八识开始的，这个阶段是初级阶段打基础用的，属于觉悟法部分。
4、唯识学名相较多，学起来比较费劲。入手可以看《百法明门论》和《八识规矩颂》，相对比较简单。经中《楞伽经》、《华严经》是有必要了解的，《瑜伽师地论》有时间可以看一看。
5、唯识学的入门读物《大乘百法名门论》是引导有志走出生命现象迷宫之人，认识自身身心运作的规律的一个概述。众生总在苦乐好坏中沉浮，找不到把握自己人生命运的钥匙，归根是不了解自己身心运作的规律。
慧律法师主讲:什么是佛法(3),佛教网
佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。【佛法】佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：(一)善说，如实而说。
佛法是佛菩萨所说的一切法，具体内容是三藏十二部经典。
佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：善说，如实而说。
佛法的解释(1) [Buddhist doctrine]∶佛教的教义 (2) [Power of Buddha]∶佛所具有的法力 详细解释 (1).佛教教义。 《晋书·武帝纪》 ：“帝初奉佛法，立精舍於殿内。
佛法是成佛之法，是明心见性之法。众生的本性都是佛，见性即可成佛，如何识自本心，见自本性即是佛法。
