佛光寺历任方丈
1、当前星都佛光寺的住持是寺庙第39世住持：释圆一大和尚。他在佛学上造诣深厚，以其温和的性格和诲人不倦的教诲，吸引了很多信徒追随。
2、释证荣法师，祖籍广东梅州，1958年农历五月初五日出生。1995年在梅州市梅县区乌仙岩佛光寺出家；1997年11月在广州光孝寺求授具足戒；2024年9月至2024年4月在中国人民大学就读佛教研究生班。
3、因此，释慧永是广东陆丰星都佛光寺的重要人物，他对佛教界的贡献和佛教思想的影响也是非常显著的。
4、佛教大学方丈：湖州市有几所佛教大学，其中有位于湖州市的湖州大学佛教学院，该学院拥有一所紫禁城洞天禅院，由湖州大学佛教学院指导管理。
5、年10月，应惠来县佛教协会和寺内僧众的诚邀，南华寺方丈传正大和尚正式担任佛光寺主持。目前寺院各建筑的建设、文物的保护、自然景观的恢复仍在紧锣密鼓地施工之中。
高功详细资料大全
职位高低：高功法师是道教中非常重要的职位之一，他们通常具有很高的地位和影响力。但是，不同职位之间的级别差异很大，因此无法简单地确定高功法师的级别。 修行水平：高功法师通常需要具备深厚的修行功底和高超的道术技能。
一：传承、传戒、传职，都是按百字派传的，也就是说百字派走了三支。这是有大量的资料和传人的，比较明了。二：拨职和传戒的方式不同。传戒是统一的，因为人天教主只有一个。
嘉靖二十六年（1547年）进士。龙庆元年（1567），任民政大臣、部长助理、东阁大臣。后来，他被调到内阁，担任助理秘书和民政委员会主任。龙庆六年（1572年），高功为晋中期纪子甸朝廷的第一副官、高级学者。
大唐西域求法高僧传的详细记述
《大唐西域求法高僧传》记述从（641年）到（691年）间到印度和南海访问的57位分别来自大唐、新罗、睹货罗、康国、土蕃的禅师、法师的事迹，此外兼述经济、风俗及旅行路线，为研究7世纪南洋诸国状况和国际交通的重要资料。
《大唐西域求法高僧传》，二卷，是公元691年唐代高德义净在南海室利佛逝国（今印度尼西亚苏门答腊岛）时的作品。
《求法高僧传》二卷记载了约六十名僧人赴印求法的行程。这些僧人多舍陆而泛海，反映了7世纪下半期吐蕃雄据西域、黑衣大食东侵呼罗珊、吐火罗故地而造成的政治形势的变化。
太州法师1人：齐州法师道希、师鞭2人新罗法师慧业、玄太、玄恪、慧轮等6人睹货罗佛陀达摩师并州法师道方、道生，常敏禅师及弟子等4人。长安末底僧诃师、玄会法师等2人土蕃公主奶母息2人。
贞观元年玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃冒越宪章，私往天竺，长途跋涉五万余里。唐太宗贞观二年，二十九岁的玄奘，玄奖为究竟瑜伽唯识学，始道途西行。
梵呗的鱼山梵呗非物质文化遗产保护不得时代气息
1、鱼山梵呗为第二批国家级非物质文化遗产，其保护传承必须尊重以下几点：严谨保护文化遗产，不搞虚假，不贬损出卖文化灵魂，保护传承人技艺技能与传承发展。保护传承人技艺、技能、传承人传承发展。
2、鱼山梵呗寺是中国佛教梵呗祖庭，国家级非物质文化遗产保护单位。鱼山，座落于山东东阿县城南20公里处的黄河北岸。
3、佛教音乐（鱼山梵呗），山东省东阿县传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。
4、重建的鱼山梵呗寺，其意义在于重辉“梵呗祖庭”，传承保护梵凡文化，其神圣使命在于弘扬佛陀所发现的伟大真理，教化社会，普渡众生。
