念地藏观音圣号和念弥陀名号有什么区别
1、大乘佛法讲一即一切，只要念南无阿弥陀佛一个名号就等于念到十方三世一切诸佛菩萨的名号。无欠无余，所以我们以一名号统摄一切名号，这样的心就能专一。专一就能得到效果，在这里不需要有过多的区别。
2、对象不同：念南无地藏王菩萨，和地藏王菩萨感应道交；念观世音菩萨，和观世音菩萨感应道交。
3、在事相上区分是有区别，在理上则完全一样。比如观世音菩萨可以变化成男人，可以变化成女人，单看这男人和女人当然不一样，但本体都是一个，都是观世音菩萨。
念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。三际同时...
正当念时，西方依正，在我心中。而我此心，已在西方依正之内。如两镜交光，相含互照。此横遍十方之相也。若约竖 穷三际，则念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。三际同时，更无前后。
世间之事，没有偶然，有的只是在天道轨迹之下的必然，因果循环，生生不息。3心生种种法生，心灭种种法灭。3念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 7 一念离真，皆为妄想。佛经名言 7 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 7 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
是佛，我们应当要学习；是魔，我们应当要远离。跟魔走，后面有灾害：你的好运会变成衰运，你的衰运会变成恶运。 念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。 我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。
于是体会到世间诸般痛苦。2念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。2观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。2我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
大安法师对萧平实若干种净土著作的辨析
1、大安法师来函及寄来的台湾觉云居士若干种书籍，略略翻阅，觉其信口雌黄，错谬不经，亦能体会仁者一片护法之心。
2、阿弥陀佛萧平实的讲解非常有问题，你自己百度，萧平实 和 索达吉堪布。或者。萧平实 和 大安法师 就知道了，那两个乱回答说没问题的，要背负因果的。
[转载]修净土可以念地藏经、金刚经吗?是杂修吗?——大
可以读《金刚经》及相关讲解，了解一点事实真相，懂点是点，全懂不可能。用来做为助修，主修还是专攻《地藏经》为好。
不算！个人认为大乘佛教的所有经典都应该去读，现在说什么念只念一句佛号，只读一部经的，读别的经就是“杂修”。
如果你从一开始接触，我们会建议你在净土五经当中选一种经终身受持，这叫专修。要读诵就读诵净土经典，这是善导大师讲五种专修之一。但是如果你对其他的大乘经典有好乐，也可以念，不是不可以念。
可以念，但是网上说念了感受不好，也是实语，我也走过弯路。
可以，功德都要回向西方净土，就是圆修了。诵《地藏经》应当忌口，不能吃肉，蛋，葱，蒜，韭菜等物，诵经不分时间，场合应当在清静处，如果条件不允许，心存恭敬即可。
完全可以，大德们提倡专一法门是为了精进而已。同时兼修几个法门也一样的，有一些传法法师，是要博览群经，各个法门都要通明的。修净土的同时，完全可以增加念金刚经作为功课，每天都念，持之以恒，养成习惯，功德无量。
