念佛23,念佛心法
这个因果是相符的。所以净土法门首先要内重己灵，在内心要尊重自己一念的心性：是具足着世间和出世间一切善法，具足着一真法界全体的功德，全体都是如来藏，具有真如佛性。
以下是两种念佛的方法：(一)口念、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲，要用心念佛，就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念，这个三结合的念佛方法很重要。
南无大势至菩萨 三声 南无清净大海众菩萨 三声 念毕，再念大慈菩萨赞佛忏罪回向发愿全偈一遍：十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极。我今大归依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向。
大安法师:念佛越念烦恼越多应如何对治
1、大安法师首先你念佛，心态要调整好，心平气和、绵绵密密。你为什么要拚命念佛呢？跟谁拚命呢？这个拚命念佛的心是一个燥妄的心，燥妄的心就把你燥妄的烦恼习气给调动起来了。念佛一定要有深信切愿的心。
2、这就是清净法喜。快乐有五欲的快乐，注意感官的；有精神上的快乐，禅定的；还有深层次的快乐：法喜，那是来自我们自性涅槃所显现的轻安。
3、大安法师开示念佛方法：念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难一网就擒。娑婆众生，耳根最利，意根功德最全。故应在制服耳意二根上下功夫。
大安法师我白天念佛号晚上诵一部地藏经算杂修吗?
不算，念经典属于经修。我念经也是这样的我早上念妙法莲华经观世音菩萨普用品。晚上有时候开地藏经。有时候念大悲咒。
不算。二者既可以分开单独修持，也可以配合在一起修持而相得益彰。读诵《地藏经》的功德非常大，但是要通过读诵《地藏经》来灭除过去生中的定业需要花很长时间，并且在读诵之时还需要至诚恳切。
可以的，不算杂。因为《无量寿经》上讲求上品上生要“读诵大乘”。《地藏经》、《金刚经》都是大乘经典。只是平时修行以念佛为主，就很好了。
师兄您好！依阿弥陀佛之化身净土宗祖师善导和尚所判，您现在的修行属于杂修！往生不定。最好能专心念佛，什么经都不读，就一句“南无阿弥陀佛”念到底，这个叫正定业，就是决定往生的，没有丝毫不确定因素。
夹杂，第一是“又讽经”，这部经也好，那部经也好，一天到晚想到读诵经典。“又持咒”，听说这个咒有多大的功德，那个咒又很殊胜，一天到晚想到持咒。甚至还有观点说，持咒功德很大——消业障，先持咒消完业障再念佛才好。
或是念佛的时候想往生、念楞严咒的时候想著这是主修，诵地藏经的时候想著要赶快消业障，这还是夹杂。因为心不专一。
大安法师:为什么要强调计数念佛
大安法师念佛的方法是要都摄门根，净念相继，把眼、耳、鼻、舌、身、意这六根都摄在这句佛号上，这句佛号能够不间断地念下去，就是净念相继。为了使六根摄起来我们要记数。
大安法师：好，这个佛法的道理、法义，我们一定要圆融的去体会。一般佛说法有两个层面：理和事。理就是真谛，事就是俗谛；事由理成，理由事显。理和事两个层面都要谈。净土法门讲一念、十念决定往生，这是从理上来说。
给自己一个目标，时时警省自己，保持恒心，行持不缀，才有成就的希望。如果毅力不够，多生懈怠懒惰之心，自然难有进步，更不能需求成就的愿望。
