净土修行拣正辨异
1、修学净土宗与发菩提心 每每总会有人说我们修净土宗的人是自了汉，自顾自，要生西方了，其他什么事都不管了。不是这样的。
2、再者，只要有真信切愿就必定会发出实行，也就是：自己对净土的胜妙功德深信不疑，而且誓愿求得往生净土，就一定会修往生净土的正行。一个人为了求到世间的小利益都会作出行动，何况是往生无数倍超出世间的净土，所以一定有净土正行。
3、在净土宗的寺庙中，很可能会看到一些法师或信徒在面前放置了香，供品等。此外，净土宗的佛像通常是弥勒佛或者阿弥陀佛，这些佛像被认为是追求净土的核心人物。而禅宗的佛像则可能比较简单，只是一个普通的佛像而已。
4、念一句是一往生正因。直须心心相续。念念无差。唯专唯勤。无杂无间。愈久愈坚。转持转切。久之久之。自成片段。入一心不乱矣。诚然如此。若不往生者。释迦如来便为诳语。弥陀世尊便为虚愿。有是理乎哉。
5、正因为有诸位大师的广为推崇，弥勒净土的思想才得以发扬光大。
圣严法师《悲智双运破除烦恼》
1、有一次我去爬山，遇见有人带着一只狗，狗看到我这个老和尚，也许是陌生吧，就对着我猛吠，一面虚张声势，一面又害怕地往后退，身体不停颤抖，因为它不曾见过身着僧服的出家人，便起了烦恼。
2、心不生烦恼，慈悲的我，奉献一切而不求回馈，这就是佛的最高目的‘悲智双运’。无我的展现，将带给人生更大的幸福及更多的喜乐，它是我们追求人生的最高境界。
3、人世间总有许许多多的无常，世间人总在跌跌撞撞中成长，圣严法师以深刻的观察，平易的智慧文字为世间男女释疑解惑，引你走向圆满的人世间。
4、如您真的是对佛法理论感兴趣，建议一定要读读佛教史。读读圣严法师的《印度佛教史》和吕澄的《印度佛教源流略讲》，可能会理出一个头绪。如果真的是对佛法修证有兴趣，建议可以深入中观或唯识的理论体系。
五台山论道五台山论道王志文
1、电视剧《天道》丁元英五台山论道台词“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。
2、五台山论道台词：“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。
3、这是电视剧《天道》中“五台山论道”的一个场景，丁元英和韩楚风带来20万，并不是为了“送钱”，而是用这些钱检验出对方是否是真高僧。
4、接下来两人的对话，堪称经典。这一幕便是《天道》中堪称最经典的一段：五台山论道。如今15年过去，这部剧依然是无法超越的商业片。剧中王志文饰演的丁元英是个悟性极高，手段高明的商人。
5、五台山论道在第20章。在遥远五台山论道的救世主中五台山论道是在第20章五台山论道，本章内容为丁元英和好友韩楚风在五台山与高僧智玄论道，是本书核心世袭制之所在。
听僧人讲,如何鉴别是正法还是外道?
1、诸行无常印，行有迁流之义，谓有为法。言一切之有为法，念念生灭而无常也。是为诸行无常印。诸法无我印，行之名局于有为法，法之名。通于无为法。言一切有为无为诸法中无有我之实体。是诸法无我印也。
2、正法所修的是德善之心，运炼的是正性之德能，邪法所修乃私欲之心，运炼的是浊邪之能。虽然内在的东西普通人很难看出，但修之于内，必形之而外。由于正邪的特性不同，在外在表现上也就可以分辨出来。
3、【释义】 邪恶之见，或者指错误的观点。所以刚出场的形象就是个不成气候的小恶党，不过，之後除了跟屁虫，还多了个喜剧角色的身份，常会有些出乎人意料的言语和行为。
4、正法据我所知是一实相印，此外还有人天法，罗汉法，菩萨道这些，据我现在来看，以念佛求生净土的比较多。
5、正法当中是指那些依教修行而且能证道果的圣人；像法当中是指那些未证道果而能依教奉行，仍在路上的修行人；末法当中是指那些只有经教而不知怎样入道或者行错道的人群；灭法当中是指那些不看不听不信经教的人群。
6、首先应当具有辨别是法非法、了不了义的抉择智慧 这样才能不盲从受骗、随声附和、无知兴谤往往外道的经典所用的词语、说法与内道经论非常相似，但如仔细观察便会发现两者的意义与宗旨迥然有别。
