“仲尼是谁?”为什么韩信的忠诚和智慧得到的只有猜忌和杀戮?
1、韩信是刘邦的天下第一英雄。楚汉战争后期，韩信出于报恩放弃了最好的独立机会，把自己的生死交到了刘邦手里。但是，似乎韩信的热脸贴在了刘邦的冷屁股上，而刘邦对韩信忠于达汗事业的漠视，已经到了令他极度不安的地步。
2、【人物】孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人，先祖为宋国(今河南商丘市夏邑县)贵族。
3、秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把XX作为治理天下的前提。
4、盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
坠肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,这句话出自哪里,什么意思
意思是不但忘了外物的存在，我连自身的存在也暂忘了。停用肢体，关闭耳目，灵魂脱离躯壳，心境扫除思维，同大道保持一致。原句出自于战国庄子的《庄子·大宗师》。
这则故事说明了什么如下：庄子用颜回坐忘的故事说明了修道的一个宗旨，就是“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。”也就是老子《道德经》中的：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。
”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓‘坐忘’。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”[1]“坐忘”就出自于此，要说“坐忘”还得先从庄子的思想谈起。
智者乐水,仁者乐山背后包含了什么中国古人为人处事的哲学?
1、仁者就是仁厚的人，有仁德的人像山一样稳健安静，安于义理，仁慈宽容，不易冲动，性情就像山一样稳重不迁。聪明的人生活快乐，有仁德的人健康长寿。用水来比喻智者，用山来比喻仁者，这是十分恰当的。
2、孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。” 另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。
3、仁者乐山，智者乐水体现了什么哲学道理？主要体现主观能动性改变一个人的生活方式。
4、仁者乐山，智者乐水”是中国园林中山水布置的哲学意境的体现是正确的。仁者乐山，智者乐水”，这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。
5、意思是：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。两个“乐”都读作yào，是喜好的意思。出自春秋孔子弟子《论语·雍也篇》。原文：子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
6、内涵的意思：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。智者乐，水 --智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。仁者乐，山 --仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
仲尼闲居文言文阅读题
子贡回答说：“现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高。天有多高呢？都说不知道。因此知道仲尼有才干却不知道他的才干怎样。
本题正确断句为“尝与朝士出游/遥望群犬竞走/诸人试令目之/之才即应声云/为是宋鹊/为是韩卢/为逐李斯东走/为负帝女南徂”解答此题，可以先整体阅读文段，根据文段中虚词“之”“为”和相同句式“为……”判定句读。
并未说明“好学有才”。D中“由大司寇行摄相事，有喜色”说明的是孔子对职位变动的态度，并未说明“执政才能”。） 4．C（得到了善待。） 参考译文： 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人。
阅读下面一段文言文，完成文后题目。 ①昔者仲民与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“②大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
《先秦散文·列子·仲尼篇(节选)》原文鉴赏 仲尼闲居①，子贡入侍②，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回③。颜回援琴而歌④。孔子闻之，果召回入，问曰：“若奚独乐⑤？”回曰：“夫子奚独忧？”孔子曰：“先言尔志。
划分节奏时遵循节奏和意思原则即可。小题1：本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。小题1：本题考查文言文的句式。例句与C句都为倒装句。
