洗清自己得罪孽该听什么样的佛经
《地藏菩萨本愿经》:若未来世有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。
念经:念《地藏菩萨本愿经》念佛:念 南无阿弥陀佛 同时,请注意念字的意思。
五阴譬喻经 后汉安息三藏安世高译 闻如是。一时佛游于靡胜国。度河津见中大沫聚随水流。即告比丘言。诸比丘。譬如此大沫聚随水流。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。沫无强故。如是比丘。
学佛的矛遁
这种矛盾非常正常。完全能够理解。诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。佛法在世间。不离世间觉。离世觅菩提。恰如求兔角。
圆融的处理啊有两方面,一个要善巧,第二个要权衡。权衡的话,比如你因为点菜,就认为对自己修行障碍很大,所以就放弃了修行,那就没权衡好这种利和弊的关系。哪怕有小损失,但你要坚持大收益。
许哲居士一生那么健康、自在,很值得我们反省、学习。所以,学佛一定要明理,通情达理,然后才能如理如法的修学,也就是如理如法过日子,工作、应酬都不过分,都能懂得节度,做到恰到好处。
很多人以为修学佛法就要过极端艰苦的生活,认为赚钱和学佛存在着冲突和矛盾。其实,这种想法不切实际,钱财是世间宝,佛法是摩尼宝珠,是无上至宝。
略论》依止善士》略示修法》正行--济群法师讲解
如上所言之一切修法,唯除正行中之少分不共者外,余之加行、正行、完结及座隙等中当如何作者,自此段起乃至修观,勿论修习何种所缘行相,于一切处皆应加入焉。
“若现在不思彼者,堕恶趣时,虽欲求一能从彼等怖畏中作救护皈依者亦不可得。尔时,于所应作及不应作,取舍之处心无力矣。
纵或一次得堪修之身,而亦不能如理修法者,盖为住此今日不死之想耳。 心执不死者,乃一切衰损之门。念死者,乃一切圆满之门也。是故莫执此为诸无余深法可修者之所行,或虽为应修,唯宜初时略为修习,非恒常之所修也。
当我们以一颗恭敬心对待法师、对待法,我们对法师和法的接受程度大大提高。通过对照佛菩萨的心行,调整自己的心态,努力断除贪嗔痴,最后三毒痊愈,明心见性。在自己于法受益后,还要发心利益众生。