上品上生是没戏了!传印会长说上品上生的“读诵大乘方等经典”不是一般...
1、不想当将军的士兵不是好士兵！上品上生 是当然难，九品，实在说即使最下一品“下品下生”，我们都了不起啊，要知道能生极乐就是不退转菩萨位，永离烦恼，出三界，超五行！虽然难但我们也要努力争取品位更高。
2、《佛说观无量寿佛经》里面谈到九品往生，其中上品上生的条件，是要读诵大乘方等经典，解第一义。
3、一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。上品中生：不必受持读诵方等经典。
4、上品上生：慈心不杀，具诸戒行（具诸戒行，是说十恶业不犯，不杀、不淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、不贪、不嗔、不痴、所以前面讲慈心不杀。）；读诵大乘方等经典；修行六念，回向发愿，愿生彼国。
5、上品上生：一生即开。0小时。上品中生：经宿即开。12小时。（一夜）上品下生：一日一夜。24小时。中品上生：莲华寻开。24小时后。疑为三天。中品中生：经于七日。疑为6日。
6、品位区别还有往生地点的区别。极乐世界也划分为很多区域，品位越高离佛的处所越近。不过这个关系不是很大。稍微修正一下楼上的：接引者本来全都是幻化身，并不算是阿弥陀佛亲自来接。
为什么说“至心念佛一声,能消八十亿劫生死重罪”
1、所以这就叫全心即佛、全佛即心。大心的力量超过一生泛泛悠悠的业力，所以就能够念一声佛消八十亿劫生死重罪。我们要用至殷重的心念至极慈悲的万德名号，这是用实相的心念实相的名号。
2、全心即佛、全佛即心、突围的那一念心非常猛厉，最后的那个叫大心。大心的力量是超过一生泛泛悠悠的业力，所以它的原理就是就能够消八十亿劫生死重罪。
3、《 观无量寿佛经》中说：至心念一句佛号，可灭八十亿劫生死重罪。净土宗最简捷流行的念佛法门——《阿弥陀经》中提出的持名念佛法门。仅仅一句“南无阿弥陀佛”实际上含摄了阿弥陀佛的全部功德。
4、“念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪”出自《佛说观无量寿佛经》。
5、临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。
6、遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。’称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。
三十六万亿同号阿弥陀佛,这样念佛是否功德大
1、你有怀疑那也就没有什么大的功德。功德的大小跟你的信心跟你的心量是成正比的，所以你就全心全意相信它，我念这句「南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛」，就是念到了这么多，没有问题的。
2、此事当从用工上论，不当从多少上论。且依诸祖成规，念六字名号，切勿以多少计。龙舒文，令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，此事当从用工上论，不当从多少上论。
3、释迦佛对他们说；“我另外有一个念佛的方法，可使你们念一声阿弥陀佛，就相当于念了得到很多粒谷子哪么多声的阿弥陀佛。”，于是教他们念“南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛！”。
4、出自《龙舒净土文》，转引自《宝王论》，但学者考据，因为此论已经散失，所以不能可能是否典出于此。但念诵南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同声同号阿弥陀佛，这个是历代大德都赞同的。
5、佛菩萨是圣人，他们当然有能力把功德施于每一个众生，难道我们凡夫真心回向施的功德与佛菩萨所施的功德会有差别吗？请解
6、须知阿弥陀佛，是法界藏身，即此一名，即圆摄十方三世一切佛号，何止三十六万亿一十一万九千五百耶。
